SURAT IBROHIIM
سُورَة
إبْرَاهِيم [ مَكِّيَّة إلَّا آيَتَيْ 28 و29 فَمَدَنِيَّتَانِ وَآيَاتهَا 52 أَوْ
54 أَوْ 55 آيَة ]
"الر" اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِذَلِكَ "كِتَاب"
هَذَا الْقُرْآن "أَنْزَلْنَاهُ إلَيْك" يَا مُحَمَّد "لِتُخْرِج النَّاس
مِنَ الظُّلُمَات" الْكُفْر "إلَى النُّور" الْإِيمَان "بِإِذْنِ"
بِأَمْرِ "رَبّهمْ" وَيُبْدَل مِنْ : إلَى النُّور "إلَى صِرَاط"
طَرِيق "الْعَزِيز" الْغَالِب "الْحَمِيد" الْمَحْمُود
001.(Alif laam
raa) hanya Allahlah yang mengetahui maksudnya. Alquran ini adalah (Kitab yang
Kami turunkan kepadamu) Muhammad (supaya kamu mengeluarkan manusia dari
kegelapan) dari kekafiran (kepada cahaya) yaitu agama Islam. (Dengan izin)
perintah (Rabb mereka) lafal an-nuur diterangkan secara jelas pada ayat berikut
ini: (yaitu ke jalan) tuntunan (Tuhan Yang Maha Perkasa) Maha Menang (lagi Maha
Terpuji.) Yang Maha Terpuji.
"اللَّه" بِالْجَرِّ بَدَل أَوْ عَطْف بَيَان وَمَا بَعْده
صِفَة وَالرَّفْع مُبْتَدَأ خَبَره "الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا
فِي الْأَرْض" مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا
002. (Dialah
Allah) kalau dibaca jar kedudukannya menjadi badal atau athaf bayan, sedangkan
kedudukan kalimat yang sesudahnya menjadi sifat. Jika dibaca rafa` jadilah
mubtada, sedangkan khabarnya adalah firman berikut ini: (yang memiliki segala
apa yang ada di langit dan di bumi) semuanya adalah milik-Nya, hamba-Nya dan
makhluk-Nya. (Dan kecelakaanlah bagi orang-orang kafir karena siksa yang sangat
pedih.)
"الَّذِينَ" نَعْت "يَسْتَحِبُّونَ" يَخْتَارُونَ
"الْحَيَاة الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة وَيَصُدُّونَ" النَّاس "عَنْ
سَبِيل اللَّه" دِين الْإِسْلَام "وَيَبْغُونَهَا" أَيْ السَّبِيل
"عِوَجًا" مُعْوَجَّة "أُولَئِكَ فِي ضَلَال بَعِيد" عَنِ الْحَقّ
003.(Yaitu
orang-orang) kedudukannya sebagai sifat (yang lebih menyukai kehidupan dunia
daripada kehidupan akhirat dan menghalang-halangi) manusia (dari jalan Allah)
yaitu agama Islam (dan menginginkan supaya ia) jalan Allah tersebut (bengkok)
tidak lurus. (Mereka itu berada dalam kesesatan yang jauh) yakni sesat dari
jalan yang hak dan benar.
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُول إلَّا بِلِسَانِ" بِلُغَةِ
"قَوْمه لِيُبَيِّن لَهُمْ" لِيُفَهِّمهُمْ مَا أَتَى بِهِ "فَيُضِلّ
اللَّه مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيز" فِي مُلْكه
"الْحَكِيم" فِي صُنْعه
004. (Kami tidak
mengutus seorang rasul pun melainkan dengan bahasa) memakai bahasa (kaumnya,
supaya ia dapat memberi pelajaran dengan terang kepada mereka) supaya mereka
dapat memahami apa yang disampaikannya. (Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia
kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dialah
Tuhan Yang Maha Kuasa) di dalam kerajaan-Nya (lagi Maha Bijaksana.) di dalam
tindakan-Nya.
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا" التِّسْع
وَقُلْنَا لَهُ "أَنْ أَخْرِجْ قَوْمك" بَنِي إسْرَائِيل "مِنَ الظُّلُمَات"
الْكُفْر "إلَى النُّور" الْإِيمَان "وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه"
بِنِعَمِهِ "إنَّ فِي ذَلِكَ" التَّذْكِير "لَآيَات لِكُلِّ صَبَّار"
عَلَى الطَّاعَة "شَكُور" لِلنِّعَمِ
005.(Dan
sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami) yang
berjumlah sembilan ayat lalu Kami firmankan kepadanya ("Keluarkanlah
kaummu) yaitu kaum Bani Israel (dari gelap-gulita) dari kekafiran (kepada
cahaya yang terang-benderang) yaitu keimanan (dan ingatkanlah mereka kepada
hari-hari Allah.") yakni nikmat-nikmat-Nya. (Sesungguhnya pada yang
demikian itu) yakni di dalam peringatan itu (terdapat tanda-tanda bagi setiap
orang penyabar) di dalam mengerjakan ketaatan (dan banyak bersyukur) terhadap
semua nikmat-nikmat-Nya.
"و"
اُذْكُرْ "إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ
إذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آل فِرْعَوْن يَسُومُونَكُمْ سُوء الْعَذَاب وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ"
الْمَوْلُودِينَ "وَيَسْتَحْيُونَ" يَسْتَبْقُونَ "نِسَاءَكُمْ"
لِقَوْلِ بَعْض الْكَهَنَة إنَّ مَوْلُودًا يُولَد فِي بَنِي إسْرَائِيل يَكُون سَبَب
ذَهَاب مُلْك فِرْعَوْن "وَفِي ذَلِكُمْ" الْإِنْجَاء أَوْ الْعَذَاب
"بَلَاء" إنْعَام أَوْ ابْتِلَاء
006.(Dan)
ingatlah (ketika Musa berkata kepada kaumnya, "Ingatlah nikmat Allah atas
kalian ketika Dia menyelamatkan kalian dari Firaun dan pengikut-pengikutnya;
mereka menyiksa kalian dengan siksa yang pedih, mereka menyembelih anak
laki-laki kalian) yang baru lahir (dan membiarkan hidup) membiarkan tetap hidup
(anak-anak perempuan) karena ada sebagian tukang tenung yang mengatakan
bahwasanya akan lahir seorang anak lelaki dari kalangan kaum Bani Israel, dia
adalah penyebab bagi runtuhnya kerajaan Firaun. (Sesungguhnya pada yang
demikian itu) penyelamatan atau penyiksaan (ada cobaan) baik berupa pemberian
nikmat maupun penimpaan malapetaka (yang besar dari Rabb kalian.")
"وَإِذْ
تَأَذَّنَ" أَعْلَمَ "رَبّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ" نِعْمَتِي بِالتَّوْحِيدِ
وَالطَّاعَة "لَأَزِيدَنكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ" جَحَدْتُمْ النِّعْمَة
بِالْكُفْرِ وَالْمَعْصِيَة لَأُعَذِّبَنكُمْ دَلَّ عَلَيْهِ "إنَّ عَذَابِي لَشَدِيد"
007. (Dan ingatlah
pula ketika mempermaklumkan) memberitahukan (Rabb kalian sesungguhnya jika
kalian bersyukur) akan nikmat-Ku dengan menjalankan ketauhidan dan ketaatan
(pasti Kami akan menambah nikmat kepada kalian dan jika kalian mengingkari
nikmat-Ku) apabila kalian ingkar terhadap nikmat-Ku itu dengan berlaku
kekafiran dan kedurhakaan niscaya Aku akan menurunkan azab kepada kalian.
Pengertian ini diungkapkan oleh firman selanjutnya: ("Sesungguhnya azab-Ku
sangat keras.")
"وَقَالَ مُوسَى"
لِقَوْمِهِ "إنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه
لَغَنِيّ" عَنْ خَلْقه "حَمِيد" مَحْمُود فِي صُنْعه بِهِمْ
008.(Dan Musa
berkata) kepada kaumnya ("Jika kalian dan orang-orang yang ada di muka
bumi semuanya mengingkari nikmat Allah, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya)
tidak membutuhkan makhluk-Nya (lagi Maha Terpuji.") Maha Terpuji di dalam
tindakan-Nya terhadap mereka.
"أَلَمْ يَأْتِكُمْ" اسْتِفْهَام تَقْرِير "نَبَأ"
خَبَر "الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ قَوْم نُوح وَعَادٍ" قَوْم هُود "وَثَمُود"
قَوْم صَالِح "وَاَلَّذِينَ مِنْ بَعْدهمْ لَا يَعْلَمهُمْ إلَّا اللَّه"
لِكَثْرَتِهِمْ "جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ" بِالْحُجَجِ الْوَاضِحَة
عَلَى صِدْقهمْ "فَرَدُّوا" أَيْ الْأُمَم "أَيْدِيهمْ فِي أَفْوَاههمْ"
أَيْ إلَيْهَا لِيَعَضُّوا عَلَيْهَا مِنْ شِدَّة الْغَيْظ "وَقَالُوا إنَّا كَفَرْنَا
بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ" فِي زَعْمكُمْ "وَإِنَّا لَفِي شَكّ مِمَّا تَدْعُونَنَا
إلَيْهِ مُرِيب" مُوقِع فِي الرِّيبَة
009.
(Belumkah sampai kepada kalian) Istifham atau kata tanya di sini mengandung
makna menetapkan (berita) kisah (tentang orang-orang sebelum kalian, yaitu kaum
Nuh dan Ad) kaum Nabi Hud (dan Tsamud) kaum Nabi Saleh (dan orang-orang sesudah
mereka, yang tiada seorang pun mengetahui jumlah mereka selain Allah) karena
saking banyaknya. (Telah datang rasul-rasul kepada mereka dengan membawa
bukti-bukti yang nyata) yakni dengan membawa hujah-hujah yang jelas untuk
membuktikan kebenaran mereka (lalu mereka menutupkan) yang dimaksud adalah
umat-umat terdahulu itu (tangan mereka ke mulutnya) dengan menggigitnya sebagai
pertanda kebencian mereka yang sangat terhadap ajakan para rasul itu (dan
berkata, "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya)
menurut anggapan kalian itu (dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keraguan
yang menggelisahkan terhadap apa yang kalian ajak kami kepadanya.")
artinya mereka benar-benar ragu terhadapnya.
"قَالَتْ
رُسُلهمْ أَفِي اللَّه شَكّ" اسْتِفْهَام إنْكَار أَيْ لَا شَكّ فِي تَوْحِيده
لِلدَّلَائِلِ الظَّاهِرَة عَلَيْهِ "فَاطِر" خَالِق "السَّمَاوَات
وَالْأَرْض يَدْعُوكُمْ" إلَى طَاعَته ."لِيَغْفِر لَكُمْ مِنْ ذُنُوبكُمْ"
مِنْ زَائِدَة فَإِنَّ الْإِسْلَام يُغْفَر بِهِ مَا قَبْله أَوْ تَبْعِيضِيَّةٌ لِإِخْرَاجِ
حُقُوق الْعِبَاد "وَيُؤَخِّركُمْ" بِلَا عَذَاب "إلَى أَجَل مُسَمًّى"
أَجَل الْمَوْت "قَالُوا إنْ" مَا "أَنْتُمْ إلَّا بَشَر مِثْلنَا تُرِيدُونَ
أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُد آبَاؤُنَا" مِنْ الْأَصْنَام "فَأْتُونَا
بِسُلْطَانٍ مُبِين" حُجَّة ظَاهِرَة عَلَى صِدْقكُمْ
010. (Berkata
rasul-rasul mereka, "Apakah ada keraguan terhadap Allah) istifham di sini
mengandung makna ingkar; artinya tentu saja tidak ada keraguan di dalam
mentauhidkan-Nya mengingat adanya bukti-bukti yang jelas menunjukkan ke arah
itu (Pencipta) yang menciptakan (langit dan bumi? Dia menyeru kalian) supaya
taat kepada-Nya (untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian)
huruf min adalah huruf zaidah. Karena sesungguhnya Islam itu menghapus semua
dosa yang sebelumnya. Atau huruf min itu bermakna tab`idh yang artinya sebagian
daripada dosa-dosa kalian. Dimaksud untuk mengecualikan dosa-dosa yang
menyangkut hak-hak hamba-hamba Allah (dan menangguhkan kalian) tanpa mengazab
kalian (sampai masa yang ditentukan?") sampai kalian mati. (Mereka
berkata, "Tiada lain) tidak lain (kalian adalah manusia biasa seperti kami
juga. Kalian menghendaki untuk menghalang-halangi kami dari apa yang selalu
disembah oleh nenek moyang kami) yaitu berhala-berhala sesembahan mereka (karena
itu datangkanlah kepada kami bukti yang nyata.") hujah yang jelas untuk
membuktikan kebenaran kalian itu.
"قَالَتْ لَهُمْ رُسُلهمْ إنْ" مَا "نَحْنُ إلَّا
بَشَر مِثْلكُمْ" كَمَا قُلْتُمْ "وَلَكِنَّ اللَّه يَمُنّ عَلَى مَنْ يَشَاء
مِنْ عِبَاده" بِالنُّبُوَّةِ "وَمَا كَانَ" مَا يَنْبَغِي "لَنَا
أَنْ نَأْتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّه" بِأَمْرِهِ لِأَنَّنَا عَبِيد
مَرْبُوبُونَ "وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ" يَثِقُوا
بِهِ
011. (Rasul-rasul
mereka berkata kepada mereka, "Tiada lain) tidak lain (kami ini hanyalah
manusia biasa sama dengan kalian) persis seperti apa yang kalian katakan itu
(akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara
hamba-hamba-Nya) berupa kenabian. (Dan tidak patut) tidak layak (bagi kami mendatangkan
suatu bukti kepada kalian melainkan dengan izin Allah) berdasarkan perintah-Nya
karena sesungguhnya kami ini adalah hamba-hamba yang dipelihara oleh-Nya (Dan
hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang yang beriman
bertawakal.") hanya percaya kepada-Nya.
"وَمَا لَنَا أَلَّا أَ"
نْ "لَا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه" أَيْ لَا مَانِع لَنَا مِنْ ذَلِكَ
"وَقَدْ هَدَانَا سُبُلنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا" عَلَى
أَذَاكُمْ
012.
("Mengapa kami) huruf allaa asalnya adalah gabungan daripada an dan laa
(tidak bertawakal kepada Allah) artinya tidak ada yang melarang kami untuk
melakukan hal tersebut (padahal Dia telah menunjukkan jalan kepada kami dan
kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap perlakuan-perlakuan kalian yang
menyakitkan kami) di dalam menghadapi gangguan-gangguan yang kalian lakukan
terhadap kami. (Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal
berserah diri.")
"وَقَالَ
الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ"
لَتَصِيرُنَّ "فِي مِلَّتنَا" دِيننَا "فَأَوْحَى إلَيْهِمْ رَبّهمْ
لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ" الْكَافِرِينَ
013. (Orang-orang
kafir berkata kepada rasul-rasul mereka, "Kami sungguh-sungguh akan
mengusir kalian dari negeri kami atau kalian kembali) menjadi pemeluk (kepada tuntunan
kami.") yakni agama kami. (Maka Rabb mewahyukan kepada mereka, "Kami
pasti akan membinasakan orang-orang yang lalim itu.") yakni orang-orang
kafir itu.
"ولنُسْكِنَنّكُم الْأَرْض" أَرْضهمْ "مِنْ بَعْدهمْ"
بَعْد هَلَاكهمْ "ذَلِكَ" النَّصْر وَإِيرَاث الْأَرْض "لِمَنْ خَافَ
مَقَامِي" أَيْ مَقَامه بَيْن يَدَيَّ "وَخَافَ وَعِيد" بِالْعَذَابِ
014. ("Dan
Kami pasti akan menempatkan kalian di negeri-negeri itu) di negeri tempat
mereka tinggal (sesudah mereka) dibinasakan. (Yang demikian itu) yakni
pertolongan dan mewariskan negeri itu (adalah untuk orang-orang yang takut akan
menghadap kepada-Ku) pada hari ia menghadap kepada-Nya (dan yang takut kepada
ancaman-Ku.") takut kepada azab-Ku.
"وَاسْتَفْتَحُوا"
اسْتَنْصَرَ الرُّسُل بِاَللَّهِ عَلَى قَوْمهمْ "وَخَابَ" خَسِرَ
"كُلّ جَبَّار" مُتَكَبِّر عَنْ طَاعَة اللَّه "عَنِيد" مُعَانِد
لِلْحَقِّ
015.
(Dan mereka memohon kemenangan) para rasul itu memohon pertolongan Allah di
dalam menghadapi kaumnya (dan merugilah) binasalah (setiap orang yang berlaku sewenang-wenang)
setiap orang yang takabur tidak mau taat kepada Allah (lagi keras kepala)
artinya tidak mau tunduk kepada perkara yang hak.
"مِنْ وَرَائِهِ" أَيْ أَمَامه "جَهَنَّم" يَدْخُلهَا
"وَيُسْقَى" فِيهَا "مِنْ مَاء صَدِيد" هُوَ مَا يَسِيل مِنْ جَوْف
أَهْل النَّار مُخْتَلِطًا بِالْقَيْحِ وَالدَّم
016.
(Di hadapannya) di depannya (ada Jahanam) yang akan dimasukinya (dan dia akan
diberi minum) di dalam Jahanam itu (dengan air nanah) yaitu cairan yang meleleh
dari perut ahli neraka bercampur dengan nanah dan darah.
"يَتَجَرَّعهُ"
يَبْتَلِعهُ مَرَّة بَعْد مَرَّة لِمَرَارَتِهِ "وَلَا يَكَاد يُسِيغهُ"
يَزْدَرِدُهُ لِقُبْحِهِ وَكَرَاهَته "وَيَأْتِيه الْمَوْت" أَيْ أَسْبَابه
الْمُقْتَضِيَة لَهُ مِنْ أَنْوَاع الْعَذَاب "مِنْ كُلّ مَكَان وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ
وَمِنْ وَرَائِهِ" بَعْد ذَلِكَ الْعَذَاب "عَذَاب غَلِيظ" قَوِيّ مُتَّصِل
017. (Diminumnya
air nanah itu) diteguknya air nanah itu seteguk demi seteguk karena rasanya
teramat pahit (dan hampir dia tidak dapat menelannya) ia merasa amat jijik
mengingat baunya yang sangat busuk dan rupanya yang sangat menjijikkan (dan
datanglah bahaya maut kepadanya) hal-hal yang menyebabkan kematian, berupa
berbagai macam azab (dari segenap penjuru, tetapi dia tidak juga mati dan di
hadapannya) sesudah mengalami azab tersebut (masih ada siksaan yang berat)
siksaan yang keras lagi terus-menerus.
"مَثَل" صِفَة "الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ"
مُبْتَدَأ وَيُبْدَل مِنْهُ "أَعْمَالهمْ" الصَّالِحَة كَصِلَةٍ وَصَدَقَة
فِي عَدَم الِانْتِفَاع بِهَا "كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيح فِي يَوْم عَاصِف"
شَدِيد هُبُوب الرِّيح فَجَعَلَتْهُ هَبَاء مَنْثُورًا لَا يَقْدِر عَلَيْهِ وَالْمَجْرُور
خَبَر الْمُبْتَدَأ "لَا يَقْدِرُونَ" أَيْ الْكُفَّار "مِمَّا كَسَبُوا"
عَمِلُوا فِي الدُّنْيَا "عَلَى شَيْء" أَيْ لَا يَجِدُونَ لَهُ ثَوَابًا
لِعَدَمِ شَرْطه "ذَلِكَ هُوَ الضَّلَال" الْهَلَاك
018.
(Perumpamaan) gambaran (tentang orang-orang yang ingkar kepada Rabb mereka)
kalimat ayat ini berkedudukan menjadi mubtada kemudian dijelaskan oleh badalnya
pada firman selanjutnya, yaitu: (amalan-amalan mereka) yang baik, seperti
silaturahmi dan sedekah, yaitu dalam hal tiada kemanfaatan (seperti abu yang
ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangin keras) sangat keras
tiupannya sehingga angin keras itu menjadikannya debu-debu yang beterbangan
yang tiada manfaatnya. Jar dan majrurnya merupakan khabar daripada mubtada
(mereka tidak dapat) yakni orang-orang kafir itu (mengambil manfaat dari apa
yang telah mereka upayakan itu) dari apa yang telah mereka amalkan sewaktu di
dunia (barang sedikit pun) artinya mereka sama sekali tidak menemukan pahala
daripada amal-amal mereka karena tidak memenuhi syarat, yaitu tiadanya iman.
(Yang demikian itu adalah kesesatan) kebinasaan (yang jauh.)
"أَلَمْ
تَرَ" تَنْظُر يَا مُخَاطَب اسْتِفْهَام تَقْرِير "أَنَّ اللَّه خَلَقَ السَّمَوَات
وَالْأَرْض بِالْحَقِّ" مُتَعَلِّق بِخَلَقَ "إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ"
أَيّهَا النَّاس "وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد" بَدَلكُمْ
019.
(Tidakkah kamu perhatikan) hai orang yang diajak bicara, tidakkah kamu
memperhatikan. Istifham atau kata tanya di sini mengandung makna menetapkan
(bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak) lafal
bilhaqqi bertaalluq atau berkaitan maknanya dengan lafal khalaqa. (Jika Dia
menghendaki, niscaya Dia membinasakan kalian) hai manusia (dan mengganti kalian
dengan makhluk yang baru) sebagai pengganti kalian.
"وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ" شَدِيد
020. (Dan yang demikian itu sekali-kali tidak sukar
bagi Allah) tidak sulit bagi-Nya.
"وَبَرَزُوا"
أَيْ الْخَلَائِق وَالتَّعْبِير فِيهِ وَفِيمَا بَعْده بِالْمَاضِي لِتَحَقُّقِ وُقُوعه
."لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء" الْأَتْبَاع "لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا"
الْمَتْبُوعِينَ "إنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا" جَمْع تَابِع "فَهَلْ
أَنْتُمْ مُغْنُونَ" دَافِعُونَ "عَنَّا مِنْ عَذَاب اللَّه مِنْ شَيْء"
مِنْ الْأُولَى لِلتَّبْيِينِ وَالثَّانِيَة لِلتَّبْعِيضِ "قَالُوا" الْمَتْبُوعُونَ
"لَوْ هَدَانَا اللَّه لَهَدَيْنَاكُمْ" لَدَعَوْنَاكُمْ إلَى الْهُدَى
"سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزَعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ" زَائِدَة
"مَحِيص" مَلْجَأ
021. (Dan mereka
akan berkumpul menghadap) semua makhluk itu menghadap. Ungkapan pada ayat ini
dan ayat sebelumnya memakai fi`il madhi, dimaksud untuk memberikan pengertian
kepastian bahwa hal itu benar-benar akan terjadi (kepada Allah semuanya, lalu
berkatalah orang-orang yang lemah) yakni para pengikut (kepada orang-orang yang
sombong) yaitu orang-orang yang diikuti ("Sesungguhnya kami dahulu adalah
pengikut-pengikut kalian) lafal taba`an merupakan bentuk jamak dari kata
tunggal tabi`un (maka dapatkah kalian menghindarkan) menolak (daripada kami
azab Allah walau sedikit saja?") huruf min yang pertama tadi bermakna
lit-tabyin atau untuk menjelaskan, sedangkan huruf min pada ayat ini bermakna
lit-tab`idh atau menunjukkan makna sebagian. (Mereka berkata) orang-orang yang
diikuti itu ("Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami niscaya kami
dapat memberi petunjuk kepada kalian) artinya nicaya kami akan menyeru kalian
ke jalan hidayah. (Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh atau bersabar,
sekali-kali tidak mempunyai) huruf min di sini adalah zaidah (tempat untuk
melarikan diri.") tempat berlindung dari azab-Nya.
"وَقَالَ الشَّيْطَان" إبْلِيس "لَمَّا قُضِيَ الْأَمْر"
وَأُدْخِلَ أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة وَأَهْل النَّار النَّار وَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ
"إنَّ اللَّه وَعَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ" بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاء فَصَدَقَكُمْ
"وَوَعَدْتُكُمْ" أَنَّهُ غَيْر كَائِن "فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ
لِي عَلَيْكُمْ مِنْ" زَائِدَة "سُلْطَان" قُوَّة وَقُدْرَة أَقْهَركُمْ
عَلَى مُتَابَعَتِي "إلَّا" لَكِنْ "أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ
لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسكُمْ" عَلَى إجَابَتِي "مَا أَنَا
بِمُصْرِخِكُمْ" بِمُغِيثِكُمْ "وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ" بِفَتْحِ
الْيَاء وَكَسْرهَا "إنِّي كَفَرْت بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي" بِإِشْرَاكِكُمْ
إيَّايَ مَعَ اللَّه "مِنْ قَبْل" فِي الدُّنْيَا "إنَّ الظَّالِمِينَ"
الْكَافِرِينَ "لَهُمْ عَذَاب أَلِيم" مُؤْلِم
022.
(Dan berkatalah setan) yakni iblis (tatkala perkara hisab telah diselesaikan)
kemudian orang-orang yang berhak masuk surga dimasukkan ke dalam surga dan
orang-orang yang berhak masuk neraka dimasukkan ke dalam neraka, lalu mereka
semuanya mengerumuni iblis ("Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada
kalian janji yang benar) yaitu dengan kebangkitan dari kubur dan pembalasan
amal perbuatan lalu Dia telah memenuhi kalian (dan aku pun telah menjanjikan
kepada kalian) bahwasanya hal ini tidak ada (tetapi aku menyalahinya.
Sekali-kali aku terhadap kalian tidak memiliki) huruf min di sini zaidah
(kekuasaan) kekuatan dan kemampuan yang dapat memaksakan kalian untuk mengikutiku
(melainkan) kecuali (sekedar aku menyeru kalian, lalu kalian mematuhi seruanku,
oleh sebab itu janganlah kalian mencerca aku, akan tetapi cercalah diri kalian
sendiri) disebabkan kalian telah mengikuti seruanku itu. (Aku sekali-kali tidak
dapat menolong kalian) dapat memberikan pertolongan kepada kalian (dan kalian
pun tidak dapat menolongku) dapat dibaca mushrikhiyya dan mushrikhiyyi.
(Sesungguhnya aku tidak membenarkan perbuatan kalian mempersekutukan aku)
dengan Allah (sebelumnya.") sewaktu di dunia. Lalu Allah berfirman:
("Sesungguhnya orang-orang yang lalim itu mendapat siksaan yang pedih)
siksaan yang sangat pedih.
"وَأُدْخِلَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار
خَالِدِينَ" حَال مُقَدَّرَة "فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ تَحِيَّتهمْ فِيهَا"
مِنْ اللَّه وَمِنْ الْمَلَائِكَة وَفِيمَا بَيْنهمْ
023.
(Dan dimasukkanlah orang-orang yang beriman dan beramal saleh ke alam surga
yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal) lafal khaalidiina
menjadi hal daripada kalimat yang keberadaannya diperkirakan (di dalamnya
dengan seizin Rabb mereka. Ucapan penghormatan mereka dalam surga itu) dari
Allah dan dari para malaikat, serta di antara sesama mereka (salaam.)
"أَلَمْ
تَرَ" تَنْظُر "كَيْفَ ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا" وَيُبْدَل مِنْهُ
"كَلِمَة طَيِّبَة" أَيْ لَا إلَه إلَّا اللَّه "كَشَجَرَةٍ طَيِّبَة"
هِيَ النَّخْلَة "أَصْلهَا ثَابِت" فِي الْأَرْض "وَفَرْعهَا"
غُصْنهَا
024.
(Tidakkah kamu perhatikan) memperhatikan (bagaimana Allah telah membuat
perumpamaan) lafal matsalan ini dijelaskan oleh badalnya, yaitu (kalimat yang
baik) yakni kalimat laa ilaaha illallaah/tiada Tuhan selain Allah (seperti
pohon yang baik) yaitu pohon kurma (akarnya teguh) menancap dalam di bumi (dan
cabangnya) ranting-rantingnya (menjulang ke langit).
"تُؤْتِي"
تُعْطِي "أُكُلهَا" ثَمَرهَا "كُلّ حِين بِإِذْنِ رَبّهَا" بِإِرَادَتِهِ
كَذَلِك كَلِمَة الْإِيمَان ثَابِتَة فِي قَلْب الْمُؤْمِن وَعَمَله يَصْعَد إلَى السَّمَاء
وَيَنَالهُ بَرَكَته وَثَوَابه كُلّ وَقْت "وَيَضْرِب" يُبَيِّن "اللَّه
الْأَمْثَال لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ" يَتَّعِظُونَ فَيُؤْمِنُونَ
025. (Pohon itu memberikan) membuahkan
(buahnya) buah-buahannya (pada setiap musim dengan seizin Rabbnya) dengan
kehendak-Nya demikian pula kalimat iman tertanam di dalam kalbu orang mukmin
sedangkan amalnya naik ke langit kemudian memperoleh berkah dan pahala
amalannya itu setiap saat (dibuatkan) dijelaskan (oleh Allah
perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat) mau
mengambil pelajaran daripadanya kemudian mereka mau beriman karenanya.
"وَمَثَل كَلِمَة خَبِيثَة" هِيَ كَلِمَة الْكُفْر
"كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة" هِيَ الْحَنْظَل "اُجْتُثَّتْ" اُسْتُؤْصِلَتْ
"مِنْ فَوْق الْأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَار" مُسْتَقَرّ وَثَبَات كَذَلِك
كَلِمَة الْكُفْر لَا ثَبَات لَهَا وَلَا فَرْع وَلَا بَرَكَة
026.
(Dan perumpamaan kalimat yang buruk) yaitu kalimat kekafiran (seperti pohon
yang buruk) yaitu pohon hanzhal yang buahnya sangat pahit (yang telah dicabut)
telah dibongkar sampai ke akar-akarnya (dari permukaan bumi, ia tidak dapat
tetap sedikit pun) artinya tidak mempunyai tempat untuk berpijak lagi, maka
demikian pula keadaan kalimat kekafiran tidak mempunyai tempat berpijak, tidak
mempunyai ranting dan pula tidak ada keberkahannya.
"يُثَبِّت
اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت" هِيَ كَلِمَة التَّوْحِيد
"فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة" أَيْ فِي الْقَبْر لَمَّا يَسْأَلهُمْ
الْمَلَكَانِ عَنْ رَبّهمْ وَدِينهمْ وَنَبِيّهمْ فَيُجِيبُونَ بِالصَّوَابِ كَمَا
فِي حَدِيث الشَّيْخَيْنِ "وَيُضِلّ اللَّه الظَّالِمِينَ" الْكُفَّار فَلَا
يَهْتَدُونَ لِلْجَوَابِ بِالصَّوَابِ بَلْ يَقُولُونَ لَا نَدْرِي كَمَا فِي الْحَدِيث
027.
(Allah meneguhkan iman orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu)
yaitu kalimat tauhid itu (di dunia dan di akhirat) yaitu di alam kubur, ketika
dua orang malaikat menanyakan kepadanya tentang Rabb mereka, agama mereka dan
nabi mereka. Maka orang-orang yang beriman dapat menjawabnya dengan benar;
demikianlah menurut keterangan yang disebutkan di dalam hadis Imam Bukhari dan
Imam Muslim (dan Allah menyesatkan orang-orang yang lalim) yaitu orang-orang
kafir; oleh sebab itu mereka tidak mendapat petunjuk untuk memberikan jawaban
yang benar. Bahkan mereka hanya mengatakan, "Kami tidak tahu,"
demikian menurut keterangan dalam hadis (dan memperbuat apa yang Dia
kehendaki.)
"أَلَمْ
تَرَ" تَنْظُر "إلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه" أَيْ شُكْرهَا
"كُفْرًا" هُمْ كُفَّار قُرَيْش "وَأَحَلُّوا" أَنْزَلُوا
"قَوْمهمْ" بِإِضْلَالِهِمْ إيَّاهُمْ "دَار الْبَوَار" الْهَلَاك
028. (Tidakkah
kamu perhatikan) artinya melihat (orang-orang yang telah menukar nikmat Allah)
yang dimaksud ialah bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya (dengan kekafiran)
mereka adalah orang-orang yang kafir Quraisy (dan menjatuhkan) menyeret
(kaumnya) yakni mereka menyesatkan kaumnya (ke lembah kebinasaan) ke dalam
kebinasaan.
"جَهَنَّم" عَطْف
بَيَان "يَصْلَوْنَهَا" يَدْخُلُونَهَا "وَبِئْسَ الْقَرَار" الْمَقَرّ
هِيَ
029. (Yaitu neraka
Jahanam) lafal Jahanam merupakan athaf bayan (mereka masuk ke dalamnya)
dijebloskan ke dalamnya (dan itulah seburuk-buruk tempat kediaman) tempat yang
paling buruk ialah Jahanam itu.
"وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا" شُرَكَاء "لِيُضِلُّوا"
بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّهَا "عَنْ سَبِيله" دِين الْإِسْلَام "قُلْ"
لَهُمْ "تَمَتَّعُوا" بِدُنْيَاكُمْ قَلِيلًا "فَإِنَّ مَصِيركُمْ"
مَرْجِعكُمْ
030. (Orang-orang
yang kafir itu telah menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah) tandingan-tandingan
(supaya mereka menyesatkan manusia) dapat dibaca liyudhilluu dan liyadhilluu
(dari jalan-Nya) yaitu agama Islam. (Katakanlah) kepada mereka
("Bersenang-senanglah kalian) dengan keduniaan kalian dalam waktu yang
sedikit (karena sesungguhnya tempat kembali kalian) yaitu tempat menetap kalian
(ialah neraka.")
"قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاة
وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَة مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم
لَا بَيْع" فِدَاء "فِيهِ وَلَا خِلَال" مُخَالَّة أَيْ صَدَاقَة تَنْفَع
هُوَ يَوْم الْقِيَامَة
031.
(Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman, "Hendaklah mereka
mendirikan salat, menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka
secara sembunyi atau pun terang-terangan sebelum datang hari kiamat yang pada
hari itu tidak ada jual-beli) tebusan (dan persahabatan.") persahabatan
yang dapat menolong; yang dimaksud adalah hari kiamat.
"اللَّه
الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَالْأَرْض وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ
بِهِ مِنَ الثَّمَرَات رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْك" السُّفُن
"لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْر" بِالرُّكُوبِ وَالْحَمْل "بِأَمْرِهِ"
بِإِذْنِهِ
032. (Allahlah
yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari langit
kemudian Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi
rezeki untuk kalian dan Dia telah menundukkan bahtera bagi kalian) yang
dimaksud adalah perahu (supaya bahtera itu berlayar di lautan) sehingga kalian
dapat menaikinya dan memuat barang-barang di atasnya (dengan kehendak-Nya)
dengan seizin-Nya (dan Dia telah menundukkan pula bagi kalian sungai-sungai.)
"وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْس وَالْقَمَر دَائِبَيْنِ"
جَارِيَيْنِ فِي فَلَكهمَا لَا يَفْتُرَانِ "وَسَخَّرَ لَكُمُ الليل" لِتَسْكُنُوا
فِيهِ "وَالنَّهَار" لِتَبْتَغُوا فِيهِ مِنْ فَضْله
033. (Dan Dia
telah menundukkan pula bagi kalian matahari dan bulan yang terus-menerus
beredar) di dalam garis edarnya secara terus-menerus dan tidak pernah berhenti
(dan Dia telah menundukkan pula bagi kalian malam) supaya kalian tenang di
dalamnya (dan siang) dan supaya kalian mencari kemurahan Allah di dalamnya.
"وَآتَاكُمْ مِنْ كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ" عَلَى حَسَب
مَصَالِحكُمْ "وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَة اللَّه" بِمَعْنَى إنْعَامه
"لَا تُحْصُوهَا" لَا تُطِيقُوا عَدَّهَا "إنَّ الْإِنْسَان" الْكَافِر
"لَظَلُوم كَفَّار" كَثِير الظُّلْم لِنَفْسِهِ بِالْمَعْصِيَةِ وَالْكُفْر
لِنِعْمَةِ رَبّه
034.
(Dan Dia telah memberikan kepada kalian dari segala apa yang kalian mohonkan
kepada-Nya) sesuai dengan keperluan kalian (Dan jika kalian menghitung nikmat
Allah) pemberian nikmat-Nya kepada kalian (tidaklah dapat kalian menghitungnya)
kalian tidak akan mampu menghitung-hitungnya. (Sesungguhnya manusia itu) yang
dimaksud adalah orang kafir (sangat lalim dan sangat ingkar) artinya banyak
berbuat aniaya terhadap dirinya dengan cara melakukan maksiat dan banyak ingkar
terhadap nikmat Rabbnya.
"و"
اُذْكُرْ "إذْ قَالَ إبْرَاهِيم رَبّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَد" مَكَّة
"آمِنًا" ذَا أَمْن وَقَدْ أَجَابَ اللَّه دُعَاءَهُ فَجَعَلَهُ حَرَمًا
لَا يُسْفَك فِيهِ دَم إنْسَان وَلَا يُظْلَم فِيهِ أَحَد وَلَا يُصَاد صَيْده وَلَا
يُتَخَلَّى خَلَاهُ "وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ" بَعِّدْنِي عَنْ
035. (Dan)
ingatlah (ketika Ibrahim berkata, "Ya Rabbku! Jadikanlah negeri ini) yakni
kota Mekah (negeri yang aman) memiliki keamanan dan ternyata Allah telah
memperkenankan doanya, maka Dia menjadikan Mekah sebagai kota yang suci;
dilarang di dalamnya mengalirkan darah manusia, menganiaya seseorang, berburu
binatang buruannya dan menebang pepohonannya (dan jauhkanlah aku) hindarkanlah
aku (beserta anak cucuku) daripada (menyembah berhala-berhala.")
"رَبّ إنَّهُنَّ" أَيْ الْأَصْنَام "أَضْلَلْنَ
كَثِيرًا مِنَ النَّاس" بِعِبَادَتِهِمْ لَهَا "فَمَنْ تَبِعَنِي" عَلَى
التَّوْحِيد "فَإِنَّهُ مِنِّي" مِنْ أَهْل دِينِي "وَمَنْ عَصَانِي
فَإِنَّك غَفُور رَحِيم" هَذَا قَبْل عِلْمه أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَغْفِر الشِّرْك
036. ("Ya
Rabbku! Sesungguhnya mereka itu) yakni berhala-berhala itu (telah menyesatkan
kebanyakan daripada manusia) karena mereka menyembahnya (maka barang siapa yang
mengikutiku) berpegang pada ajaran tauhid (maka sesungguhnya orang itu termasuk
golonganku) termasuk pemeluk agamaku (dan barang siapa yang mendurhakai aku,
maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.) pernyataan ini
sebelum Nabi Ibrahim mengetahui, bahwa Allah swt. tidak mengampuni dosa syirik.
"رَبّنَا إنِّي أَسْكَنْت مِنْ ذُرِّيَّتِي" أَيْ بَعْضهَا
وَهُوَ إسْمَاعِيل مَعَ أُمّه هَاجَر "بِوَادٍ غَيْر ذِي زَرْع" هُوَ مَكَّة
"عِنْد بَيْتك الْمُحَرَّم" الَّذِي كَانَ قَبْل الطُّوفَان "رَبّنَا
لِيُقِيمُوا الصَّلَاة فَاجْعَلْ أَفْئِدَة" قُلُوبًا "مِنَ النَّاس تَهْوِي"
تَمِيل وَتَحِنّ "إلَيْهِمْ" قَالَ ابْن عَبَّاس لَوْ قَالَ أَفْئِدَة النَّاس
لَحَنَّتْ إلَيْهِ فَارِس وَالرُّوم وَالنَّاس كُلّهمْ "وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَات
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ" وَقَدْ فَعَلَ بِنَقْلِ الطَّائِف إلَيْهِ
037. (Ya Rabb
kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku) sebagian
daripada mereka, yaitu Nabi Ismail dan Siti Hajar ibunya (di lembah yang tidak
mempunyai tanam-tanaman) yaitu Mekah (di dekat rumah Engkau yang suci) sebelum
banjir besar terjadi (ya Rabb agar mereka mendirikan salat, maka jadikanlah hati)
kalbu-kalbu (sebagian manusia cenderung) condong dan merindukan (kepada mereka)
Sahabat Ibnu Abbas mengatakan, seandainya Nabi Ibrahim mengatakan di dalam
doanya, yaitu af-idatan naasi yang artinya semua hati manusia, maka orang-orang
Persia, Romawi dan semua manusia niscaya akan cenderung ke Baitullah (dan beri
rezekilah mereka dari buah-buahan; mudah-mudahan mereka bersyukur.") dan
memang doanya diperkenankan, yaitu dengan disuplaikannya buah-buahan dari Thaif
ke Mekah.
"رَبّنَا إنَّك تَعْلَم مَا نُخْفِي" نُسِرّ "وَمَا
نُعْلِن وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْ" زَائِدَة "شَيْء فِي الْأَرْض
وَلَا فِي السَّمَاء" يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ كَلَامه تَعَالَى أَوْ كَلَام
إبْرَاهِيم
038.
(Ya Rabb kami! Sesungguhnya Engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan) apa
yang kami tidak lahirkan (dan apa yang kami lahirkan; dan tidak ada yang
tersembunyi bagi Allah) huruf min di sini adalah zaidah (sesuatu pun, baik yang
ada di bumi maupun yang ada di langit) ayat ini dapat diartikan kalam Rabb dan
dapat pula dianggap sebagai doa Nabi Ibrahim.
"الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي" أَعْطَانِي
"عَلَى" مَعَ "الْكِبَر إسْمَاعِيل" وُلِدَ وَلَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ
سَنَة "وَإِسْحَاق" وُلِدَ وَلَهُ مِائَة وَاثْنَتَا عَشْرَة سَنَة
039.
(Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepada diriku) memberiku
(sekalipun) walaupun (sudah tua, Ismail) Nabi Ismail dilahirkan sewaktu Nabi
Ibrahim berumur sembilan puluh sembilan tahun (dan Ishak.) dilahirkan sewaktu
Nabi Ibrahim berumur seratus dua belas tahun (Sesungguhnya Rabbku benar-benar
Maha Mendengar doa).
"رَبّ اجْعَلْنِي مُقِيم الصَّلَاة وَ" اجْعَلْ "مِنْ
ذُرِّيَّتِي" مِنْ يُقِيمهَا وَأَتَى بِمَنْ لِإِعْلَامِ اللَّه تَعَالَى لَهُ
أَنَّ مِنْهُمْ كُفَّارًا "رَبّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء" الْمَذْكُور
040.
(Ya Rabbku! Jadikanlah aku orang-orang yang tetap mendirikan salat dan) jadikan
pula (anak cucuku) orang-orang yang tetap mendirikannya. Nabi Ibrahim sengaja
di dalam doanya ini memakai ungkapan min yang menunjukkan makna sebagian karena
Allah swt. telah memberitahukan kepadanya bahwa di antara anak cucunya itu
terdapat orang yang kafir (Ya Rabb kami! Kabulkanlah doaku) semua doa yang
telah disebutkan tadi.
"رَبّنَا
اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدِيَّ" هَذَا قَبْل أَنْ يَتَبَيَّن لَهُ عَدَاوَتهمَا لِلَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ وَقِيلَ أَسْلَمَتْ أُمّه وَقُرِئَ وَالِدِي مُفْرَدًا وَوَلَدِي
"وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْم يَقُوم" يَثْبُت
041.
(Ya Rabb kami! Beri ampunlah aku dan kedua ibu bapakku) doa ini diucapkan
sebelum jelas bagi Nabi Ibrahim bahwa kedua orang tuanya memusuhi Allah swt.
Akan tetapi menurut suatu pendapat dikatakan bahwa ibu Nabi Ibrahim masuk
Islam. Lafal waalidayya menurut qiraat yang lain dapat dibaca mufrad sehingga
bacaannya menjadi waalidiy (dan sekalian orang-orang mukmin pada hari
terjadinya) ditegakkannya (hisab) selanjutnya Allah berfirman:
"وَلَا
تَحْسَبَن اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَل الظَّالِمُونَ" الْكَافِرُونَ مِنْ
أَهْل مَكَّة "إنَّمَا يُؤَخِّرهُمْ" بِلَا عَذَاب "لِيَوْمٍ تَشْخَص
فِيهِ الْأَبْصَار" لِهَوْلِ مَا تَرَى يُقَال شَخَصَ بَصَرُ فُلَانٍ أَيْ فَتَحَهُ
فَلَمْ يُغْمِضهُ
042. (Dan
janganlah sekali-kali kamu mengira bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat
oleh orang-orang yang lalim) yakni orang-orang kafir dari kalangan penduduk
Mekah. (Sesungguhnya Allah hanya memberi tangguh kepada mereka) tanpa diazab
(sampai hari yang pada waktu itu mata mereka terbelalak) karena ngerinya
pemandangan yang mereka saksikan kala itu. Di dalam istilah bahasa atau lugah
jika dikatakan bashara fulaanun syakhshan, artinya si polan melihat seseorang
tanpa mengedipkan matanya.
"مُهْطِعِينَ" مُسْرِعِينَ حَال "مُقْنِعِي"
رَافِعِي "رُءُوسهمْ" إلَى السَّمَاء "لَا يَرْتَدّ إلَيْهِمْ طَرْفهمْ"
بَصَرهمْ "وَأَفْئِدَتهمْ" قُلُوبهمْ "هَوَاء" خَالِيَة مِنْ الْعَقْل
لِفَزَعِهِمْ
043.
(Mereka datang bergegas) dengan segera memenuhi panggilan. Lafal ayat ini
berkedudukan menjadi hal atau kata keterangan (dengan mengangkat) mendongakkan
(kepalanya) ke langit (sedangkan mata mereka tidak berkedip-kedip) melotot (dan
hati mereka kosong) tidak ada suatu pikiran pun yang terbetik di dalamnya
saking kaget dan ngerinya.
"وَأَنْذِرْ"
خَوِّفْ يَا مُحَمَّد "النَّاس" الْكُفَّار "يَوْم يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب"
هُوَ يَوْم الْقِيَامَة "فَيَقُول الَّذِينَ ظَلَمُوا" كَفَرُوا "رَبّنَا
أَخِّرْنَا" بِأَنْ تَرُدّنَا إلَى الدُّنْيَا "إلَى أَجَل قَرِيب نُجِبْ
دَعْوَتك" بِالتَّوْحِيدِ "وَنَتَّبِع الرُّسُل" فَيُقَال لَهُمْ تَوْبِيخًا
: "أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ" حَلَفْتُمْ "مِنْ قَبْل"
فِي الدُّنْيَا "مَا لَكُمْ مِنْ" زَائِدَة "زَوَال" عَنْهَا إلَى
الْآخِرَة
044.
(Dan berikanlah peringatan) hai Muhammad, peringatkanlah (kepada manusia) yakni
orang-orang kafir (terhadap hari yang pada waktu itu datang azab kepada mereka)
yaitu hari kiamat (maka berkatalah orang-orang yang lalim) yakni orang-orang
kafir ("Ya Rabb kami! Beri tangguhlah kami) seumpamanya Engkau
mengembalikan kami ke dunia (walaupun dalam waktu yang sedikit, niscaya kami
akan mematuhi seruan Engkau) dengan mengamalkan ajaran tauhid (dan akan
mengikuti rasul-rasul.") lalu dikatakan kepada mereka dengan nada celaan
("Bukankah kalian telah bersumpah) telah berikrar (sebelumnya dahulu)
yaitu sewaktu di dunia (bahwa sekali-kali kalian tidak akan) huruf min di sini
adalah zaidah (binasa?") setelah meninggalkan dunia menuju ke akhirat.
"وَسَكَنْتُمْ"
فِيهَا "فِي مَسَاكِن الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ" بِالْكُفْرِ مِنْ الْأُمَم
السَّابِقَة "وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ" مِنْ الْعُقُوبَة
فَلَمْ تَنْزَجِرُوا "وَضَرَبْنَا" بَيَّنَّا "لَكُمُ الْأَمْثَال"
فِي الْقُرْآن فَلَمْ تَعْتَبِرُوا
045. ("Dan
kalian telah berdiam) di dunia (di tempat-tempat kediaman orang-orang yang
menganiaya dirinya sendiri) dengan melakukan kekafiran, yaitu bekas tempat
tinggal umat-umat terdahulu yang durhaka (dan telah nyata bagi kalian bagaimana
Kami telah berbuat terhadap mereka) yaitu berupa siksaan, akan tetapi kalian
masih tetap tidak mau kapok juga (dan telah Kami berikan) telah Kami jelaskan
(kepada kalian beberapa perumpamaan.") di dalam Alquran, akan tetapi
kalian tidak mau mengambilnya sebagai pelajaran.
"وَقَدْ مَكَرُوا" بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ "مَكْرهمْ" حَيْثُ أَرَادُوا قَتْله أَوْ تَقْيِيده أَوْ إخْرَاجه
"وَعِنْد اللَّه مَكْرهمْ" أَيْ عِلْمه أَوْ جَزَاؤُهُ "وَإِنْ"
مَا "كَانَ مَكْرهمْ" وَإِنْ عَظُمَ "لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَال"
الْمَعْنَى لَا يَعْبَأ بِهِ وَلَا يَضُرّ إلَّا أَنْفُسهمْ وَالْمُرَاد بِالْجِبَالِ
هُنَا قِيلَ حَقِيقَتهَا وَقِيلَ شَرَائِع الْإِسْلَام الْمُشَبَّهَة بِهَا فِي الْقَرَار
وَالثَّبَات وَفِي قِرَاءَةٍ بِفَتْحِ لَامِ لِتَزُولَ وَرَفْع الْفِعْل فَإِنْ مُخَفَّفَة
وَالْمُرَاد تَعْظِيم مَكْرهمْ وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْمَكْرِ كُفْرهمْ وَيُنَاسِبهُ
عَلَى الثَّانِيَة "تَكَاد السَّمَاوَات يَتَفَطَّرَن مِنْهُ وَتَنْشَقّ الْأَرْض
وَتَخِرّ الْجِبَال هَدًّا" وَعَلَى الْأَوَّل مَا قُرِئَ وَمَا كَانَ
046. (Dan sesungguhnya
mereka telah membuat makar) terhadap Nabi saw. (makar yang besar) yaitu mereka
bermaksud untuk membunuh Nabi saw. atau membelenggunya, atau mengusirnya
(padahal di sisi Allahlah makar mereka) yakni pengetahuan makar tersebut, atau
pembalasan makar itu. (Dan tidak akan) tidak bisa (makar mereka itu) betapa pun
besarnya (dapat melenyapkan gunung-gunung) pengertiannya ialah makar tersebut
dibiarkan dan tidak memberikan mudarat melainkan hanya terhadap diri mereka
sendiri. Yang dimaksud dengan pengertian gunung-gunung di sini, menurut suatu
pendapat adalah hakiki, yakni gunung yang sesungguhnya, dan menurut pendapat
yang lain dimaksud adalah syariat-syariat Islam yang digambarkan seperti
gunung-gunung dalam hal ketetapan dan keteguhannya. Menurut suatu qiraat yang
lain litazuula ini dibaca latazuulu, yakni dengan harakat fatah pada huruf
lamnya kemudian akhir fi'ilnya dibaca rafa', maka berdasarkan qiraat ini
berarti huruf in di sini adalah bentuk takhfif atau keringanan daripada huruf
inna yang ditasydidkan huruf nunnya, makna yang dimaksud adalah menggambarkan
tentang besarnya makar orang-orang kafir itu terhadap diri Nabi saw. Akan
tetapi menurut pendapat yang lain dikatakan, yang dimaksud dengan lafal
al-makru ialah kekafiran mereka. Makna yang terakhir ini sesuai pula dengan apa
yang disebutkan di dalam firman Allah swt. yang. lainnya, yaitu,
"Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu (mendakwa Tuhan mempunyai
anak), bumi belah, dan gunung-gunung runtuh." (Q.S. Maryam 90) Sedangkan pengertian
yang pertama sesuai dengan bacaan yang tertera.
"فَلَا تَحْسَبَنّ اللَّهَ
مُخْلِف وَعْده رُسُله" بِالنَّصْرِ "إنَّ اللَّه عَزِيز" غَالِب لَا
يَعْجِزهُ شَيْء "ذُو انْتِقَام" مِمَّنْ عَصَاهُ
047.
(Karena itu janganlah sekali-kali kalian mengira Allah akan menyalahi janji-Nya
kepada rasul-rasul-Nya) yaitu akan memberikan pertolongan kepadanya.
(Sesungguhnya Allah Maha Perkasa) Maha Menang, tiada sesuatu pun yang dapat
menghalang-halangi-Nya (lagi mempunyai pembalasan) terhadap orang-orang yang
mendurhakai-Nya.
اذْكُر "يَوْم تُبَدَّل الْأَرْض غَيْر الْأَرْض وَالسَّمَاوَات"
هُوَ يَوْم الْقِيَامَة فَيُحْشَر النَّاس عَلَى أَرْض بَيْضَاء نَقِيَّة كَمَا فِي
حَدِيث الصَّحِيحَيْنِ وَرَوَى مُسْلِم حَدِيث : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ قَالَ : "عَلَى الصِّرَاط" "وَبَرَزُوا"
خَرَجُوا مِنْ الْقُبُور
048.
Ingatlah (Pada hari ketika bumi diganti dengan bumi yang lain dan demikian pula
langit) yaitu hari kiamat, kemudian manusia digiring untuk dikumpulkan di suatu
tanah yang putih bersih sebagaimana yang telah disebutkan di dalam hadis kitab
Sahih Bukhari dan Muslim. Sehubungan dengan hal ini Imam Muslim meriwayatkan
sebuah hadis bahwasanya Nabi saw. ditanya mengenai manusia pada saat itu. Lalu
Nabi saw. menjawab, "Berada di shirath." (dan mereka semuanya tampak
bermunculan) artinya mereka keluar dari kuburan mereka masing-masing (untuk
menghadap kepada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.)
"وَتَرَى" يَا مُحَمَّد تُبْصِر "الْمُجْرِمِينَ"
الْكَافِرِينَ "يَوْمئِذٍ مُقَرَّنِينَ" مَشْدُودِينَ مَعَ شَيَاطِينهمْ
"فِي الْأَصْفَاد" الْقُيُود أَوْ الْأَغْلَال
049. (Dan kamu
akan melihat) hai Muhammad (orang-orang yang berdosa) yakni orang-orang kafir
(pada hari itu diikat) dalam keadaan terikat beserta setan-setan mereka (dengan
belenggu) tali-tali atau rantai-rantai.
"سَرَابِيلهمْ" قُمُصُهُمْ
"مِنْ قَطِرَان" لِأَنَّهُ أَبْلَغ لِاشْتِعَالِ النَّار "وَتَغْشَى"
تَعْلُو
050.
(Pakaian mereka) baju-baju mereka (adalah dari aspal) yang sangat mudah menyala
(dan tertutuplah) ditutuplah (muka mereka oleh api neraka).
"لِيَجْزِيَ"
مُتَعَلِّق بِبَرَزُوا "اللَّه كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ" مِنْ خَيْر وَشَرّ
"إنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب" يُحَاسِب جَمِيع الْخَلْق فِي قَدْر نِصْف
نَهَار مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا لِحَدِيثٍ بِذَلِكَ
051.
(Agar pembalasan diberikan) lafal ini bertaalluq kepada lafal barazuu (oleh
Allah kepada tiap-tiap orang terhadap apa yang ia usahakan) baik berupa
kebaikan atau pun keburukan. (Sesungguhnya Allah Maha cepat hisab-Nya) Dia
menghisab semua makhluk selama setengah hari menurut ukuran hari dunia,
demikianlah menurut penjelasan hadis.
"هَذَا"
الْقُرْآن "بَلَاغ لِلنَّاسِ" أَيْ أُنْزِلَ لِتَبْلِيغِهِمْ "وَلِيُنْذَرُوا
بِهِ وَلِيَعْلَمُوا" بِمَا فِيهِ مِنْ الْحُجَج "أَنَّمَا هُوَ" أَيْ
اللَّه "إلَه وَاحِد وَلِيَذَّكَّرَ" بِإِدْغَامِ التَّاء فِي الْأَصْل فِي
الذَّال يَتَّعِظ "أُولُو الْأَلْبَاب" أَصْحَاب الْعُقُول
052.
(Ini) yakni Alquran ini (adalah penjelasan yang cukup bagi manusia) artinya
diturunkan untuk disampaikan kepada mereka (dan supaya mereka diberi peringatan
dengannya dan supaya mereka mengetahui) apa-apa yang terkandung di dalamnya
berupa hujah-hujah (bahwasanya Dia) yakni Allah (adalah Tuhan Yang Maha Esa dan
agar mau mengambil pelajaran) asalnya adalah liyatadzakkara, kemudian huruf ta
diidgamkan kepada huruf dzal sehingga jadilah bacaannya liyadzdzakkara artinya,
supaya mengambil pelajaran (orang-orang yang berakal) yang berakal sehat.
SURAT AL HIJR
الْحِجْر
[ مَكِّيَّة وَآيَاتهَا 99 ]
"الر"
اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِذَلِكَ "تِلْكَ" هَذِهِ الْآيَات "آيَات
الْكِتَاب" الْقُرْآن وَالْإِضَافَة بِمَعْنَى مِنْ "وَقُرْآن مُبِين"
مُظْهِر لِلْحَقِّ مِنْ الْبَاطِل عَطْف بِزِيَادَةِ صِفَة
001.
(Alif laam raa) hanya Allahlah yang mengetahui maksudnya. (Ini) ayat-ayat ini
(adalah sebagian dari ayat-ayat kitab) Alquran; idhafat di sini mengandung
makna min yang berarti sebagian (yaitu Alquran yang memberi penjelasan) yang
memenangkan perkara yang hak atas perkara yang batil. Lafal ayat ini diathafkan
kepada lafal sebelumnya dengan ditambah sifat.
"رُبَمَا"
بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف "يَوَدّ" يَتَمَنَّى "الَّذِينَ كَفَرُوا"
يَوْم الْقِيَامَة إذَا عَايَنُوا حَالهمْ وَحَال الْمُسْلِمِينَ "لَوْ كَانُوا
مُسْلِمِينَ" وَرُبّ لِلتَّكْثِيرِ فَإِنَّهُ يَكْثُر مِنْهُمْ تَمَنِّي ذَلِك
وَقِيلَ لِلتَّقْلِيلِ فَإِنَّ الْأَهْوَال تُدْهِشهُمْ فَلَا يُفِيقُونَ حَتَّى يَتَمَنَّوْا
ذَلِكَ إلَّا فِي أَحْيَان قَلِيلَة
002. (Sering kali)
dapat dibaca rubbamaa dan rubamaa (berkeinginan) mengharapkan (orang-orang yang
kafir itu) kelak di hari kiamat, yaitu sewaktu diperlihatkan kepada mereka
keadaan diri mereka dan keadaan kaum Muslimin (seandainya mereka menjadi
orang-orang muslim) lafal rubba menunjukkan makna littaktsir/sering, karena
sesungguhnya mereka sering kali mengharapkan hal tersebut. Akan tetapi menurut
pendapat lain menunjukkan makna littaqlil, artinya sedikit, karena sesungguhnya
kengerian-kengerian pemandangan di hari kiamat membuat mereka terkejut dengan
sangat, sehingga mereka tidak sadar untuk berharap seperti itu melainkan hanya
dalam masa yang sedikit.
"ذَرْهُمْ" اُتْرُكْ
الْكُفَّار يَا مُحَمَّد "يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا" بِدُنْيَاهُمْ
"وَيُلْهِهِمْ" يَشْغَلهُمْ "الْأَمَل" بِطُولِ الْعُمْر وَغَيْره
عَنْ الْإِيمَان "فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ" عَاقِبَة أَمْرهمْ وَهَذَا قَبْل
الْأَمْر بِالْقِتَالِ
003.
(Biarkanlah mereka) biarkanlah orang-orang kafir itu, hai Muhammad (makan dan
bersenang-senang) di dunia mereka ini (dan dilalaikan) disibukkan (oleh
angan-angan kosong) dengan dipanjangkan umur mereka dan lain-lainnya sehingga
mereka lupa daratan akan iman (maka kelak mereka akan mengetahui) akibat
daripada perbuatan mereka. Ayat ini diturunkan sebelum ada perintah untuk
memerangi mereka.
"وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ" زَائِدَة "قَرْيَة" أُرِيدَ
أَهْلهَا "إلَّا وَلَهَا كِتَاب" أَجَل "مَعْلُوم" مَحْدُود لِإِهْلَاكِهَا
004. (Dan Kami
tiada membinasakan) huruf min adalah zaidah (sesuatu negeri pun) yang dimaksud
adalah para penduduknya (melainkan ada baginya ketentuan) masa (yang telah
ditetapkan) yang terbatas untuk pembinasaan mereka.
"مَا تَسْبِق مِنْ"
زَائِدَة "أُمَّة أَجَلهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ" يَتَأَخَّرُونَ عَنْهُ
005. (Tiada yang
dapat mendahului) huruf min adalah zaidah (suatu umat pun akan ajalnya, dan
tiada pula yang dapat mengundurkannya) menangguhkan saat ajalnya dari waktu
yang telah ditentukan oleh Allah.
"وَقَالُوا" أَيْ
كُفَّار مَكَّة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "يَا أَيّهَا الَّذِي
نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْر" الْقُرْآن فِي زَعْمه
006. (Dan mereka
berkata) yaitu orang-orang kafir Mekah kepada Nabi saw. ("Hai orang yang
diturunkan Adz-Dzikru kepadanya!) yakni Alquran, menurut perkiraan
(Sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila.")
"لَوْ مَا" هَلَّا
"تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إنْ كُنْت مِنَ الصَّادِقِينَ" فِي قَوْلك
إنَّك نَبِيّ وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآن مِنْ عِنْد اللَّه
007.
("Mengapa tidak) (kamu datangkan malaikat kepada kami, jika kamu termasuk
orang-orang yang benar?") di dalam ucapanmu itu yang mengatakan, bahwa
kamu adalah seorang nabi, dan Alquran ini dari sisi Allah?
"مَا نُنَزِّل" فِيهِ حَذْف إحْدَى التَّاءَيْنِ "الْمَلَائِكَة
إلَّا بِالْحَقِّ" بِالْعَذَابِ "وَمَا كَانُوا إذًا" أَيْ حِين نُزُول
الْمَلَائِكَة بِالْعَذَابِ "مُنْظَرِينَ" مُؤَخَّرِينَ
008. Allah
berfirman (Kami tidak menurunkan) dan menurut suatu qiraat dibaca tanazzalu
dengan membuang salah satu huruf ta-nya (malaikat melainkan dengan benar) untuk
membawa azab (dan tiadalah mereka ketika itu) sewaktu malaikat turun dengan
membawa azab (diberi tangguh) ditangguhkan azabnya.
"إنَّا نَحْنُ" تَأْكِيد
لِاسْمِ إنَّ أَوْ فَصْل "نَزَّلْنَا الذِّكْر" الْقُرْآن "وَإِنَّا
لَهُ لَحَافِظُونَ" مِنْ التَّبْدِيل وَالتَّحْرِيف وَالزِّيَادَة وَالنَّقْص
009.
(Sesungguhnya Kamilah) lafal nahnu mentaukidkan atau mengukuhkan makna yang
terdapat di dalam isimnya inna, atau sebagai fashl (yang menurunkan Adz-Dzikr)
Alquran (dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya) dari penggantian,
perubahan, penambahan dan pengurangan.
"وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك" رُسُلًا "فِي شِيَع"
فِرَق
010. (Dan
sesungguhnya Kami telah mengutus sebelum kamu) beberapa rasul (kepada
umat-umat) golongan-golongan (terdahulu.)
"وَمَا" كَانَ
"يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" كَاسْتِهْزَاءِ
قَوْمك بِك وَهَذَا تَسْلِيَة لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
011.
(Dan tidak) sekali-kali (datang seorang rasul pun kepada mereka melainkan
mereka selalu memperolok-olokkannya) sebagaimana kaummu memperolok-olokkanmu.
Ayat ini dimaksudkan untuk menghibur hati Nabi saw.
"كَذَلِكَ نَسْلُكهُ"
أَيْ مِثْل إدْخَالنَا التَّكْذِيب فِي قُلُوب أُولَئِكَ نُدْخِلهُ "فِي قُلُوب
الْمُجْرِمِينَ" أَيْ كُفَّار مَكَّة
012.
(Demikianlah Kami memasukkannya) artinya seperti itulah gambarannya bila Kami
memasukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa ingkar dan memperolok-olokkan
(ke dalam hati orang-orang yang berdosa) yaitu orang-orang kafir Mekah.
"لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ" بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ "وَقَدْ خَلَتْ سُنَّة الْأَوَّلِينَ" أَيْ سُنَّة اللَّه فِيهِمْ
مِنْ تَعْذِيبهمْ بِتَكْذِيبِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ وَهَؤُلَاءِ مِثْلهمْ
013.
(Mereka tidak beriman kepadanya) kepada Nabi saw. (dan sesungguhnya telah
berlalu sunatullah terhadap orang-orang yang dahulu) artinya kebiasaan yang
dilakukan oleh Allah swt. terhadap orang-orang yang tidak beriman, yaitu
mengazab mereka disebabkan perbuatan dusta mereka terhadap nabi-nabi mereka.
Orang-orang kafir Mekah pun akan mengalami hal yang serupa.
"وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاء فَظَلُّوا
فِيهِ" فِي الْبَاب "يَعْرُجُونَ" يَصْعَدُونَ
014.
(Dan seandainya Kami membukakan kepada mereka salah satu dari pintu-pintu
langit, lalu mereka terus-menerus padanya) pada pintu tersebut (dalam keadaan
naik) selalu naik.
"لَقَالُوا إنَّمَا سُكِّرَتْ" سُدَّتْ "أَبْصَارنَا
بَلْ نَحْنُ قَوْم مَسْحُورُونَ" يُخَيَّل إلَيْنَا ذَلِكَ
015.
(Tentulah mereka berkata, "Sesungguhnya benar-benar telah dikaburkan)
telah ditutup (pandangan kami bahkan kami adalah orang-orang yang kena
sihir.") seolah-olah tampak hal itu di mata kami secara ilusi.
"وَلَقَدْ
جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا" اثْنَيْ عَشَر : الْحَمْل وَالثَّوْر وَالْجَوْزَاء
وَالسَّرَطَان وَالْأَسَد وَالسُّنْبُلَة وَالْمِيزَان وَالْعَقْرَب وَالْقَوْس وَالْجَدْي
وَالدَّلْو وَالْحُوت وَهِيَ مَنَازِل الْكَوَاكِب السَّبْعَة السَّيَّارَة : الْمِرِّيخ
وَلَهُ الْحَمْل وَالْعَقْرَب وَالزُّهْرَة وَلَهَا الثَّوْر وَالْمِيزَان وَعُطَارِد
وَلَهُ الْجَوْزَاء وَالسُّنْبُلَة وَالْقَمَر وَلَهُ السَّرَطَان وَالشَّمْس وَلَهَا
الْأَسَد وَالْمُشْتَرَى وَلَهُ الْقَوْس وَالْحُوت وَزُحَل وَلَهُ الْجَدْي وَالدَّلْو
"وَزَيَّنَّاهَا" بِالْكَوَاكِبِ
016.
(Dan sesungguhnya Kami menciptakan gugusan bintang-bintang di langit) yang
berjumlah dua belas, yaitu: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra,
Scorpio, Sagitarius, Capricorn, Aquarius dan Pisces. Bintang-bintang tersebut
merupakan garis-garis peredaran daripada tujuh bintang yang beredar, yaitu Mars
mempunyai garis edar pada bintang Aries dan bintang Scorpio; Venus mempunyai
garis edar pada bintang Taurus dan bintang Libra; Utarid mempunyai garis edar
pada bintang Gemini dan bintang Virgo; bulan mempunyai garis edar pada bintang
Cancer; matahari mempunyai garis edar pada bintang Leo; Jupiter mempunyai garis
edar pada bintang Sagitarius dan Pisces; Saturnus mempunyai garis edar pada
bintang Capricorn dan Aquarius (dan Kami telah menghiasi langit itu) dengan
bintang-bintang yang gemerlapan (bagi orang-orang yang memandang.)
"وَحَفِظْنَاهَا" بِالشُّهُبِ "مِنْ كُلّ شَيْطَان رَجِيم"
مَرْجُوم
017.
(Dan Kami menjaganya) dengan meteor-meteor (dari tiap-tiap setan yang terkutuk)
yang terlaknat.
"إلَّا" لَكِنْ "مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْع" خَطَفَهُ
"فَأَتْبَعَهُ شِهَاب مُبِين" كَوْكَب يُضِيء وَيُحْرِقهُ أَوْ يَثْقُبهُ
أَوْ يَخْبِلهُ
018. (Akan tetapi)
tetapi (setan yang mencuri-curi berita yang dapat didengar) yang menyadapnya
(maka ia pasti dikejar oleh semburan api yang terang) yakni bintang yang
menyala terang dan dapat membakar atau menembus atau membuatnya cacat.
"وَالْأَرْض مَدَدْنَاهَا"
بَسَطْنَاهَا "وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِي" جِبَالًا ثَوَابِت لِئَلَّا
تَتَحَرَّك بِأَهْلِهَا "وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ شَيْء مَوْزُون"
مَعْلُوم مُقَدَّر
019. (Dan Kami
telah menghamparkan bumi) telah membuatnya terbentang (dan Kami menjadikan
padanya gunung-gunung) yang kokoh dan tegak supaya jangan bergerak-gerak
mengguncangkan penduduknya (dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut
ukuran) yang telah ditentukan secara pasti.
"وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا
مَعَايِش" بِالْيَاءِ مِنْ الثِّمَار وَالْحُبُوب "وَ" جَعَلْنَا لَكُمْ
"مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ" مِنْ الْعَبِيد وَالدَّوَابّ وَالْأَنْعَام
فَإِنَّمَا يَرْزُقهُمْ اللَّه
020.
(Dan Kami telah menjadikan untuk kalian di muka bumi keperluan-keperluan hidup)
berupa buah-buahan dan biji-bijian (dan) Kami jadikan pula untuk kalian
(makhluk-makhluk yang kalian sekali-kali bukan pemberi rezeki kepadanya) yaitu
berupa hamba-hamba sahaya, binatang-binatang dan berbagai macam jenis ternak;
hanya Allahlah yang memberi rezeki kepada mereka.
"وَإِنْ" مَا "مِنْ" زَائِدَة "شَيْء إلَّا
عِنْدنَا خَزَائِنه" مَفَاتِيح خَزَائِنه "وَمَا نُنَزِّلهُ إلَّا بِقَدَرٍ
مَعْلُوم" عَلَى حَسَب الْمَصَالِح
021.
(Dan tiada) tidak ada (sesuatu pun melainkan pada sisi Kamilah khazanahnya)
huruf min adalah zaidah; yang dimaksud adalah kunci-kunci perbendaharaan segala
sesuatu itu (dan Kami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran-ukuran yang
tertentu) sesuai dengan kepentingan-kepentingannya.
"وَأَرْسَلْنَا
الرِّيَاح لَوَاقِح" تُلَقِّح السَّحَاب فَيَمْتَلِئ مَاء "فَأَنْزَلْنَا
مِنَ السَّمَاء" السَّحَاب "مَاء" مَطَرًا "فأسقيناكموه وَمَا
أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ" أَيّ لَيْسَتْ خَزَائِنه بِأَيْدِيكُمْ
022.
(Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengumpulkan awan) menggiring mendung
sehingga terkumpul lalu penuh dengan air (lalu Kami turunkan dari langit) dari
mendung itu (air) air hujan (kemudian Kami beri minum kamu dengan air itu, dan
sekali-kali bukanlah kalian yang menyimpannya) artinya, bukanlah kalian yang
menyimpannya dengan upaya tangan kalian.
"وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي
وَنُمِيت وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ" الْبَاقُونَ نَرِث جَمِيع الْخَلْق
023.
(Dan sesungguhnya benar-benar Kamilah yang menghidupkan dan mematikan dan Kami
pula yang mewarisi) yang tetap hidup dan mewarisi semua makhluk.
"وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ" أَيْ مَنْ
تَقَدَّمَ مِنْ الْخَلْق مِنْ لَدُنْ آدَم "وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ"
الْمُتَأَخِّرِينَ إلَى يَوْم الْقِيَامَة
024.
(Dan sesungguhnya Kami telah mengetahui orang-orang yang terdahulu daripada
kalian) yaitu makhluk-makhluk yang terdahulu sejak Nabi Adam (dan sesungguhnya
Kami mengetahui pula orang-orang yang terkemudian) orang-orang yang akan datang
kemudian hingga hari kiamat.
"وَإِنَّ رَبّك هُوَ يَحْشُرهُمْ إنَّهُ حَكِيم" فِي صُنْعه
"عَلِيم" بِخَلْقِهِ
025.
(Sesungguhnya Rabbmu, Dialah yang akan menghimpunkan mereka. Sesungguhnya Dia
adalah Maha Bijaksana) di dalam pekerjaan-Nya (lagi Maha Mengetahui.) tentang
makhluk-Nya.
"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان" آدَم "مِنْ صَلْصَال"
طِين يَابِس يُسْمَع لَهُ صَلْصَلَة إذَا نُقِرَ "مِنْ حَمَإٍ" طِين أَسْوَد
"مَسْنُون" مُتَغَيِّر
026. (Dan
sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia) yaitu Nabi Adam (dari tanah liat
kering) tanah liat kering yang apabila diketuk akan terdengar daripadanya suara
melenting (yang berasal dari lumpur hitam) tanah liat yang hitam (yang diberi
bentuk) diubah bentuknya.
"وَالْجَانّ" أَبَا
الْجَانّ وَهُوَ إبْلِيس "خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْل" أَيْ قَبْل خَلْق آدَم
"مِنْ نَار السَّمُوم" هِيَ نَار لَا دُخَان لَهَا تَنْفُذ مِنْ الْمَسَامّ
027. (Dan jin)
maksudnya biangnya jin, yaitu iblis (Kami telah menciptakan sebelumnya) sebelum
Nabi Adam diciptakan (dari api yang sangat panas) yaitu api yang sama sekali
tidak berasap dan dapat menembus pori-pori.
"و" اُذْكُرْ
"إذَا قَالَ رَبّك لِلْمَلَائِكَةِ إنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإٍ
مَسْنُون"
028. (Dan)
ingatlah (ketika Rabbmu berfirman kepada para malaikat, "Sesungguhnya Aku
akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering yang berasal dan lumpur
hitam yang diberi bentuk).
"فَإِذَا سَوَّيْته"
أَتْمَمْته "وَنَفَخْت" أَجْرَيْت "فِيهِ مِنْ رُوحِي" فَصَارَ
حَيًّا وَإِضَافَة الرُّوح إلَيْهِ تَشْرِيف لِآدَم "فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ"
سُجُود تَحِيَّة بِالِانْحِنَاءِ
029. (Maka apabila
Aku telah menyempurnakan kejadiannya) telah merampungkan bentuknya (dan Aku
telah meniupkan) maksudnya telah mengalirkan (ke dalam tubuhnya roh ciptaan-Ku)
sehingga ia menjadi hidup; diidhafatkannya lafal ruuh kepada-Nya sebagai
penghormatan kepada Adam (maka tunduklah kalian kepadanya dengan bersujud)
yaitu sujud penghormatan dengan cara membungkuk.
"فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة
كُلّهمْ أَجْمَعُونَ" فِيهِ تَأْكِيدَانِ
030. (Maka
bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama) di dalam ayat ini terdapat
dua taukid, yaitu lafal kulluhum dan lafal ajma'uuna.
"إلَّا إبْلِيس"
هُوَ أَبُو الْجِنّ كَانَ بَيْن الْمَلَائِكَة "أَبَى" امْتَنَعَ مِنْ أَنْ
يَكُون مَعَ السَّاجِدِينَ
031. (Kecuali
iblis) dia adalah biangnya jin yang dahulu hidup di antara para malaikat (ia
enggan) menolak untuk (ikut bersama-sama malaikat yang sujud itu.")
"قَالَ" تَعَالَى
"يَا إبْلِيس مَا لَك" مَا مَنَعَك "أَ" أَنْ "لَا"
زَائِدَة
032.
(Allah berfirman) Maha Tinggi Allah ("Hai iblis! Apa sebabnya kamu) apa
yang menyebabkan kamu enggan (tidak mau) huruf laa adalah zaidah (ikut sujud
bersama-sama mereka yang sujud itu?")
"قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُد" لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَسْجُد
033. (Berkata
iblis, "Aku sekali-kali tidak akan sujud) tidak layak bagiku untuk sujud
(kepada manusia yang Engkau telah menciptakannya dari tanah liat kering yang
berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk.")
"قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا"
أَيْ مِنْ الْجَنَّة وَقِيلَ مِنْ السَّمَاوَات "فَإِنَّك رَجِيم" مَطْرُود
034.
(Allah berfirman, "Keluarlah dari surga) menurut suatu pendapat dari
langit (karena sesungguhnya kamu terkutuk.") terusir.
"وَإِنَّ عَلَيْك اللَّعْنَة إلَى يَوْم الدِّين" الْجَزَاء
035. (Dan
sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat) sampai hari
pembalasan
"قَالَ رَبّ فَأَنْظِرْنِي
إلَى يَوْم يُبْعَثُونَ" أَيْ النَّاس
036.
(Berkata iblis, "Ya Rabbku! Kalau begitu maka beri tangguhlah kepadaku
sampai hari dibangkitkan.") nya manusia
لا يوجد تفسير لهذه الأية
037. (Allah berfirman, "Kalau begitu, maka
sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh).
"إلَى يَوْم الْوَقْت الْمَعْلُوم" وَقْت النَّفْخَة الْأُولَى
038. (sampai hari
suatu waktu yang telah ditentukan.") yaitu sampai tiupan sangkakala yang
pertama.
"قَالَ رَبّ بِمَا أَغْوَيْتنِي"
أَيْ بِإِغْوَائِك لِي وَالْبَاء لِلْقَسَمِ وَجَوَابه "لَأُزَيِّنَن لَهُمْ فِي
الْأَرْض" الْمَعَاصِي
039.
(Iblis berkata, "Ya Rabbku! Oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku
sesat) artinya disebabkan Engkau telah menetapkan aku sesat; huruf ba pada
lafal bimaa adalah bermakna qasam, sedangkan jawabnya ialah (pasti aku akan
menjadikan mereka memandang baik di muka bumi ini) terhadap perbuatan-perbuatan
maksiat (dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya).
"إلَّا عِبَادك مِنْهُمْ
الْمُخْلَصِينَ" أَيْ الْمُؤْمِنِينَ
040. (Kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis di
antara mereka") yakni orang-orang yang beriman.
"قَالَ" تَعَالَى
041. (Berfirmanlah Allah) swt. ("Inilah jalan
yang lurus; kewajiban Akulah memeliharanya")
وَهُو "إنَّ عِبَادِي"
أَيْ الْمُؤْمِنِينَ "لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان" قُوَّة "إلَّا"
لَكِنْ "مَنِ اتَّبَعَك مِنَ الْغَاوِينَ" الْكَافِرِينَ
042. (Sesungguhnya
hamba-hamba-Ku) yang beriman (tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka) kamu
tidak mempunyai kekuatan (kecuali) hanyalah (orang-orang yang mengikut kalian;
yaitu orang-orang yang sesat) yakni orang-orang kafir.
"وَإِنَّ جَهَنَّم لَمَوْعِدهمْ
أَجْمَعِينَ" أَيْ مَنْ اتَّبَعَك مَعَك
043.
(Dan sesungguhnya Jahanam itu benar-benar tempat yang telah dijanjikan kepada
mereka semuanya) yaitu kepada orang-orang yang mengikutimu.
"لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب" أَطْبَاق "لِكُلِّ بَاب"
مِنْهَا "مِنْهُمْ جُزْء" نَصِيب
044. (Jahanam itu
mempunyai tujuh pintu) tujuh lapis (Tiap-tiap pintu) daripadanya (adalah untuk
segolongan di antara mereka bagian) yakni jatah (yang tertentu).
"إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي
جَنَّات" بَسَاتِين "وَعُيُون" تَجْرِي فِيهَا
045.
(Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu berada di dalam surga) kebun-kebun
surga (dan mata air-mata air) yang mengalir di dalamnya.
يُقَال لَهُمْ "اُدْخُلُوهَا
بِسَلَامٍ" أَيْ سَالِمِينَ مِنْ كُلّ مَخُوف أَوْ مَعَ سَلَام أَيْ سَلِّمُوا
وَادْخُلُوا "آمِنِينَ" مِنْ كُلّ فَزَع
046. Dan dikatakan
kepada mereka ("Masuklah ke dalamnya dengan sejahtera) dengan perasaan
yang aman dari setiap hal yang menakutkan. Atau masuklah ke dalamnya dengan
bersalam artinya, bersalamlah lalu masuklah (lagi aman") dari setiap
hal-hal yang mengerikan.
"وَنَزَعْنَا مَا فِي
صُدُورهمْ مِنْ غِلٍّ" حِقْد "إخْوَانًا" حَال مِنْهُمْ "عَلَى
سُرُر مُتَقَابِلِينَ" حَال أَيْضًا أَيْ لَا يَنْظُر بَعْضهمْ إلَى قَفَا بَعْض
لِدَوَرَانِ الْأَسِرَّة بِهِمْ
047.
(Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka) maksudnya
semua perasaan dengki (sedangkan mereka merasa bersaudara) lafal ikhwaanan ini
menjadi hal tentang keadaan mereka (duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan)
kalimat ayat ini pun menggambarkan tentang keadaan mereka; artinya sebagian
dari mereka tidak melihat kepada tengkuk sebagian yang lain karena tempat duduk
mereka saling berhadap-hadapan.
"لَا يَمَسّهُمْ فِيهَا نَصَب" تَعَب "وَمَا هُمْ مِنْهَا
بِمُخْرَجِينَ" أَبَدًا
048.
(Mereka tidak merasa lelah di dalamnya) tidak pernah merasa penat (dan mereka
sekali-kali tidak akan dikeluarkan daripadanya) untuk selama-lamanya.
"نَبِّئْ" خَبِّرْ يَا مُحَمَّد "عِبَادِي أَنِّي أَنَا
الْغَفُور" لِلْمُؤْمِنِينَ "الرَّحِيم" بِهِمْ
049. (Kabarkanlah)
beritakanlah, hai Muhammad (kepada hamba-hamba-Ku bahwa sesungguhnya Akulah
Yang Maha Pengampun) terhadap orang-orang mukmin (lagi Maha Penyayang) terhadap
mereka yang beriman
"وَأَنَّ عَذَابِي"
لِلْعُصَاةِ "هُوَ الْعَذَاب الْأَلِيم" الْمُؤْلِم
050. (Dan bahwa
sesungguhnya azab-Ku) terhadap orang-orang yang durhaka (adalah azab yang
sangat pedih) sangat menyakitkan
"وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْف
إبْرَاهِيم" وَهُمْ الْمَلَائِكَة اثْنَا عَشَر أَوْ عَشْرَة أَوْ ثَلَاثَة مِنْهُمْ
جِبْرِيل
051. (Dan
kabarkanlah kepada mereka tentang tamu-tamu Ibrahim) yaitu malaikat-malaikat
yang berjumlah dua belas malaikat, atau sepuluh malaikat, atau tiga malaikat
yang salah satu di antara mereka adalah malaikat Jibril.
"إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا" أَيْ هَذَا اللَّفْظ
"قَالَ" إبْرَاهِيم لَمَّا عَرَضَ عَلَيْهِمْ الْأَكْل فَلَمْ يَأْكُلُوا
"إنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ" خَائِفُونَ
052.
(Ketika mereka masuk ke tempatnya, lalu mereka mengucapkan, "Salam.")
mereka mengucapkan lafal itu. (Berkata Ibrahim) ketika disuguhkan hidangan
makanan kepada mereka, akan tetapi mereka tidak memakannya ("Sesungguhnya
kami merasa takut kepada kalian.") yakni merasa ngeri.
"قَالُوا لَا تَوْجَل" لَا تَخَفْ "إنَّا" رُسُل
رَبّك "نُبَشِّرك بِغُلَامٍ عَلِيم" ذِي عِلْم كَثِير هُوَ إسْحَاق كَمَا
ذَكَرْنَا فِي سُورَة هُود
053.
(Mereka berkata, "Janganlah kamu merasa takut) merasa ngeri terhadap kami (sesungguhnya
kami) adalah utusan-utusan Rabbmu (memberi kabar gembira kepadamu dengan
kelahiran seorang anak laki-laki yang akan menjadi orang yang alim.") anak
yang mempunyai ilmu yang banyak, yaitu Nabi Ishak, seperti yang telah kami
sebutkan dalam surah Hud.
"قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي" بِالْوَلَدِ "عَلَى أَنْ
مَسَّنِيَ الْكِبَر" حَال أَيْ مَعَ مَسّه إيَّايَ "فَبِمَ تُبَشِّرُونَ"
فَبِأَيِّ شَيْء اسْتِفْهَام تَعَجُّب
054.
(Berkata Ibrahim, "Apakah kalian memberi kabar gembira kepadaku) dengan
melahirkan seorang anak (padahal usiaku telah lanjut) kalimat ini menjadi hal;
artinya padahal usia tua telah kualami (maka dengan cara manakah) dengan cara
apakah (terlaksananya berita gembira seperti apa yang kalian katakan
itu?") Istifham di sini mengandung makna takjub.
"قَالُوا بَشَّرْنَاك بِالْحَقِّ" بِالصِّدْقِ "فَلَا
تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ" الْآيِسِينَ
055. (Mereka
berkata, "Kami menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan benar) dengan
sungguh-sungguh (maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang berputus
asa.") putus harapan.
"قَالَ وَمَنْ" أَيْ
لَا "يَقْنَط" بِكَسْرِ النُّون وَفَتْحهَا "مِنْ رَحْمَة رَبّه إلَّا
الضَّالُّونَ" الْكَافِرُونَ
056. (Ibrahim
berkata, "Tiada) tidak ada (orang orang berputus asa) dapat dibaca
yaqnithu dan yaqnathu (dari rahmat Rabbnya melainkan orang-orang yang
sesat.") yakni orang-orang kafir.
"قَالَ فَمَا خَطْبكُمْ"
شَأْنكُمْ
057. (Berkata pula Ibrahim, "Apakah urusan
kalian) yakni kepentingan kalian (hai para utusan?").
"قَالُوا إنَّا أُرْسِلنَا إلَى قَوْم مُجْرِمِينَ" كَافِرِينَ
أَيْ قَوْم لُوط لِإِهْلَاكِهِمْ
058.
(Mereka menjawab, "Kami sesungguhnya diutus kepada kaum yang berdosa)
orang-orang kafir, yang dimaksud adalah kaum Nabi Luth, untuk membinasakan
mereka.
"إلَّا آل لُوط إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ" لِإِيمَانِهِمْ
059.
(Kecuali Luth dan pengikut-pengikutnya. Sesungguhnya Kami akan menyelamatkan
mereka-semuanya) karena mereka adalah orang-orang yang beriman.
"إلَّا امْرَأَته قَدَّرْنَا إنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ"
الْبَاقِينَ فِي الْعَذَاب لِكُفْرِهَا
060.
(Kecuali istrinya, kami telah menentukan, bahwa sesungguhnya ia itu termasuk
orang-orang yang tertinggal.") bersama orang-rang kafir lainnya yang
tertimpa azab.
"فَلَمَّا جَاءَ آل لُوط" أَيْ لُوطًا
061. (Maka tatkala datang kepada kaum Luth) yang
dimaksud adalah Nabi Luth (para utusan itu).
"قَالَ" لَهُمْ "إنَّكُمْ قَوْم مُنْكَرُونَ" لَا
أَعْرِفكُمْ
062. (Ia berkata) kepada para utusan itu
("Sesungguhnya kalian adalah orang-orang yang tidak dikenal.")
"قَالُوا بَلْ جِئْنَاك بِمَا كَانُوا" أَيْ قَوْمك
"فِيهِ يَمْتَرُونَ" يَشُكُّونَ وَهُوَ الْعَذَاب
063.
(Para utusan menjawab, "Sebenarnya kami ini datang kepadamu dengan membawa
apa yang mereka) yakni kaummu (mendustakannya.") mereka meragukan
tentangnya; subjek yang dimaksud adalah azab.
"وَآتَيْنَاك بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ" فِي قَوْلنَا
064. ("Dan
kami datang kepadamu membawa kebenaran dan sesungguhnya kami betul-betul
orang-orang yang benar.") di dalam pengakuan kami ini
"فَأَسْرِ بِأَهْلِك بِقِطَعٍ مِنَ اللَّيْل وَاتَّبِعْ أَدْبَارهمْ"
امْشِ خَلْفهمْ."وَلَا يَلْتَفِت مِنْكُمْ أَحَد" لِئَلَّا يَرَى عَظِيم
مَا يَنْزِل بِهِمْ "وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ" وَهُوَ الشَّام
065. (Maka
pergilah kamu di akhir malam dengan membawa keluargamu dan ikutilah mereka dari
belakang) berjalanlah kamu di belakang keluargamu (dan janganlah seorang pun di
antara kalian menoleh ke belakang) supaya ia tidak melihat besarnya azab yang
menimpa mereka (dan teruskanlah perjalanan ke tempat yang diperintahkan kepada
kalian) yaitu negeri Syam.
"وَقَضَيْنَا" أَوْحَيْنَا
"إلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْر" وَهُوَ "أَنَّ دَابِر هَؤُلَاءِ مَقْطُوع
مُصْبِحِينَ" حَال أَيْ يَتِمّ اسْتِئْصَالهمْ فِي الصَّبَاح
066.
(Dan telah Kami putuskan) telah Kami wahyukan (kepada Luth perkara itu) yaitu
(bahwa mereka akan ditumpas habis di waktu subuh) lafal mushbihiin menjadi hal;
artinya pembinasaan mereka dilakukan pada waktu subuh.
"وَجَاءَ أَهْل الْمَدِينَة" مَدِينَة سدوم وَهُمْ قَوْم
لُوط لَمَّا أُخْبِرُوا أَنَّ فِي بَيْت لُوط مُرْدًا حِسَانًا وَهُمْ الْمَلَائِكَة
"يَسْتَبْشِرُونَ" حَال طَمَعًا فِي فِعْل الْفَاحِشَة بِهِمْ
067. (Dan
datanglah penduduk kota) yaitu kota Sodom yang para penduduknya adalah kaum
Nabi Luth; mereka datang sewaktu mendengar bahwa di dalam rumah Nabi Luth
terdapat beberapa laki-laki tampan yang masih muda-muda, mereka adalah para
malaikat itu (dengan gembira) lafal yastabsyiruun menjadi hal, artinya keadaan
mereka sangat gembira sekali dengan kedatangan para tamu itu, karena mereka
berniat untuk melampiaskan nafsu homonya terhadap tamu-tamu itu.
"قَالَ" لُوط
"إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ"
068.
(Ia berkata) yakni Nabi Luth ("Sesungguhnya mereka adalah tamuku; maka
janganlah kalian memberi malu kepadaku.")
"وَاتَّقُوا اللَّه وَلَا
تُخْزُونِ" بِقَصْدِكُمْ إيَّاهُمْ بِفِعْلِ الْفَاحِشَة بِهِمْ
069.
("Dan bertakwalah kepada Allah dan janganlah kalian membuat aku
terhina.") dengan niat kalian yang ingin melampiaskan nafsu homo kalian
terhadap mereka itu.
"قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَك عَنِ الْعَالَمِينَ" عَنْ إضَافَتهمْ
070. (Mereka
berkata, "Bukankah kami telah melarangmu dari menerima manusia?")
yakni menerima mereka sebagai tamumu.
"قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي
إنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ" مَا تُرِيدُونَ مِنْ قَضَاء الشَّهْوَة فَتَزَوَّجُوهُنَّ
071. (Luth
berkata, "Inilah putri-putriku, jika kalian hendak berbuat,") untuk
melampiaskan nafsu syahwat kalian, oleh sebab itu maka kawinilah mereka. Lalu
Allah berfirman:
"لَعَمْرُك" خِطَاب
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ وَحَيَاتك "إنَّهُمْ لَفِي
سَكْرَتهمْ يَعْمَهُونَ" يَتَرَدَّدُونَ
072. ("Demi
umurmu) khithab atau pembicaraan ini ditujukan kepada Nabi saw.; artinya demi
hidupmu (sesungguhnya mereka terombang-ambing di dalam kemabukan atau
kesesatan") yakni mereka bergelimang di dalam kesesatannya.
"فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة"
صَيْحَة جِبْرِيل "مُشْرِقِينَ" وَقْت شُرُوق الشَّمْس
073.
(Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang mengguntur) oleh suara keras
malaikat Jibril (ketika matahari akan terbit).
"فَجَعَلْنَا عَالِيهَا" أَيْ قُرَاهُمْ "سَافِلهَا"
بِأَنْ رَفَعَهَا جِبْرِيل إلَى السَّمَاء وَأَسْقَطَهَا مَقْلُوبَة إلَى الْأَرْض
"وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَة مِنْ سِجِّيل" طِين طُبِخَ بِالنَّارِ
074. (Maka Kami
jadikan bagian atasnya) yakni bagian atas kota mereka (terbalik ke bawah)
malaikat Jibril mengangkatnya ke langit kemudian menjatuhkannya dalam keadaan
terbalik ke tanah (dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang keras)
yaitu tanah liat yang dibakar dengan api.
"إنَّ فِي ذَلِك"
الْمَذْكُور "لَآيَات" دَلَالَات عَلَى وَحْدَانِيَّة اللَّه "لِلْمُتَوَسِّمِينَ"
لِلنَّاظِرِينَ الْمُعْتَبِرِينَ
075.
(Sesungguhnya pada yang demikian itu) hal yang telah disebutkan itu
(benar-benar terdapat tanda-tanda) yang menunjukkan kepada keesaan Allah (bagi
orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda) bagi orang-orang yang mau
memperhatikannya kemudian mau mengambilnya sebagai pelajaran.
"وَإِنَّهَا" أَيْ قُرَى قَوْم لُوط "لَبِسَبِيلٍ مُقِيم"
طَرِيق قُرَيْش إلَى الشَّام لَمْ تَنْدَرِس أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهِمْ ؟
076.
(Dan sesungguhnya kota itu) yaitu kota kaum Nabi Luth (benar-benar terletak di
jalan yang masih tetap dilalui manusia) yakni jalan yang masih dipakai oleh
orang-orang Quraisy untuk menuju ke negeri Syam; jalan itu masih tetap ada; mengapa
mereka tidak mau menjadikannya sebagai pelajaran?
"إنَّ فِي ذَلِك لَآيَة" لَعِبْرَة
077.
(Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda) yakni
pelajaran-pelajaran (bagi orang-orang yang beriman).
"وَإِنْ" مُخَفَّفَة أَيْ إنَّهُ "كَانَ أَصْحَاب الْأَيْكَة"
هِيَ غَيْضَة شَجَر بِقُرْبِ مَدْيَن وَهُمْ قَوْم شُعَيْب "لَظَالِمِينَ"
بِتَكْذِيبِهِمْ شُعَيْبًا
078.
(Dan sesungguhnya) lafal in adalah bentuk takhfif daripada inna (adalah
penduduk Aikah itu) yang terkenal dengan pohon-pohonnya yang subur dan rindang,
terletak di dekat kota Madyan, dan mereka adalah kaum Nabi Syuaib (benar-benar
kaum yang zalim) disebabkan mereka mendustakan Nabi Syuaib.
"فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ" بِأَنْ أَهْلَكْنَاهُمْ بِشِدَّةِ
الْحَرّ "وَإِنَّهُمَا" أَيْ قُرَى قَوْم لُوط وَالْأَيْكَة "لَبِإِمَامٍ"
طَرِيق "مُبِين" وَاضِح أَفَلَا تَعْتَبِرُونَ بِهِمْ يَا أَهْل مَكَّة
079.
(Maka Kami membalas perbuatan mereka itu) yaitu membinasakan mereka dengan
musim panas yang sangat (Dan sesungguhnya kedua kota itu) yaitu kota kaum Nabi
Luth dan kota kaum Nabi Syuaib (benar-benar terletak di jalan umum) yakni jalan
raya (yang terang) jelas; mengapa kalian hai penduduk Mekah tidak mau mengambil
pelajaran daripadanya?
"وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَاب الْحِجْر" وَادٍ بَيْن الْمَدِينَة
وَالشَّام وَهُمْ ثَمُود "الْمُرْسَلِينَ" بِتَكْذِيبِهِمْ صَالِحًا لِأَنَّهُ
تَكْذِيب لِبَاقِي الرُّسُل لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْمَجِيء بِالتَّوْحِيدِ
080.
(Dan sesungguhnya penduduk kota Al-Hijr telah mendustakan) Al-Hijr, nama sebuah
lembah yang terletak di antara kota Madinah dan negeri Syam; tempatnya kaum
Tsamud (rasul-rasulnya) mereka mendustakan nabi mereka yaitu Nabi Saleh, hal
ini berarti sama saja dengan mendustakan rasul-rasul lainnya, karena
sesungguhnya ajaran yang disampaikan oleh para rasul itu pada hakikatnya sama,
yaitu ajaran tauhid.
"وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتنَا" فِي النَّاقَة "فَكَانُوا
عَنْهَا مُعْرِضِينَ" لَا يَتَفَكَّرُونَ فِيهَا
081. (Dan Kami
telah mendatangkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami) melalui seekor
unta betina tetapi mereka selalu berpaling daripadanya) tidak mau memikirkan
tentangnya.
لا يوجد تفسير لهذه الأية
082. (Dan mereka memahat rumah-rumah dari
gunung-gunung batu yang didiami dengan aman.)
"فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة مُصْبِحِينَ" وَقْت الصَّبَاح
083. (Maka mereka dibinasakan oleh suara keras yang
mengguntur di waktu pagi) pada waktu subuh.
"فَمَا أَغْنَى" دَفَعَ "عَنْهُمْ" الْعَذَاب
"مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" مِنْ بِنَاء الْحُصُون وَجَمْع الْأَمْوَال
084. (Maka tidak
dapat menolong) tidak dapat menolak (mereka) daripada azab (apa yang telah
mereka usahakan) yaitu berupa bangunan-bangunan benteng dan harta benda yang
mereka miliki dan mereka kumpulkan itu.
"وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا
إلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَة لَآتِيَة" لَا مَحَالَة فَيُجَازَى كُلّ أَحَد
بِعَمَلِهِ "فَاصْفَحْ" يَا مُحَمَّد عَنْ قَوْمك "الصَّفْح الْجَمِيل"
أَعْرِضْ عَنْهُمْ إعْرَاضًا لَا جَزَع فِيهِ وَهَذَا مَنْسُوخ بِآيَةِ السَّيْف
085.
(Dan tidaklah Kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya
melainkan dengan benar. Dan sesungguhnya hari kiamat itu pasti akan datang)
setiap orang akan menemukan pembalasan amal perbuatannya (maka maafkanlah) hai
Muhammad kaummu (dengan cara yang baik) berpalinglah engkau dari mereka tanpa
dibarengi dengan rasa menggerutu; akan tetapi ayat ini dinasakh oleh ayat yang
memerintahkan memerangi mereka.
"إنَّ رَبّك هُوَ الْخَلَّاق" لِكُلِّ شَيْء "الْعَلِيم"
بِكُلِّ شَيْء
086. (Sesungguhnya
Rabbmu, Dialah Yang Maha Pencipta) segala sesuatu (lagi Maha Mengetahui) segala
sesuatu.
"وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا
مِنَ الْمَثَانِي" قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ الْفَاتِحَة رَوَاهُ
الشَّيْخَانِ لِأَنَّهَا تُثَنَّى فِي كُلّ رَكْعَة
087.
(Dan sesungguhnya Kami telah berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca
berulang-ulang) Nabi saw. telah bersabda bahwa yang dimaksud adalah surah
Al-Fatihah. Demikianlah menurut riwayat yang dikemukakan oleh Bukhari dan
Muslim; surah Al-Fatihah dinamakan demikian karena selalu dibaca berulang-ulang
dalam setiap salat (dan Alquran yang agung).
"لَا تَمُدَّنّ عَيْنَيْك إلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا"
أَصْنَافًا "مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَن عَلَيْهِمْ" إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا
"وَاخْفِضْ جَنَاحك" أَلِنْ جَانِبك
088.
(Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandangan matamu kepada berbagai macam
kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan) maksudnya
terhadap berbagai macam kemewahan hidup (di antara mereka, dan janganlah kamu
bersedih hati terhadap mereka) jika mereka tidak beriman (dan berendah dirilah
kamu) bersikap lembutlah kamu (terhadap orang-orang yang beriman.)
"وَقُلْ إنِّي أَنَا النَّذِير" مِنْ عَذَاب اللَّه أَنْ
يَنْزِل عَلَيْكُمْ "الْمُبِين" الْبَيِّن الْإِنْذَار
089. (Dan katakanlah,
"Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan) tentang azab Allah supaya
jangan menimpa kalian (yang menjelaskan.") artinya yang jelas
peringatannya.
"كَمَا أَنْزَلْنَا"
الْعَذَاب "عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ" الْيَهُود وَالنَّصَارَى
090. (Sebagaimana
Kami telah menurunkan) azab (kepada orang-orang yang membagi-bagi kitab Allah)
yaitu Yahudi dan Nasrani.
"الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآن" أَيْ كُتُبهمْ الْمُنَزَّلَة
عَلَيْهِمْ "عِضِينَ" أَجْزَاء حَيْثُ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ
وَقِيلَ الْمُرَاد بِهِمْ الَّذِينَ اقْتَسَمُوا طُرُق مَكَّة يَصُدُّونَ النَّاس عَنْ
الْإِسْلَام وَقَالَ بَعْضهمْ فِي الْقُرْآن سِحْر وَبَعْضهمْ كَهَانَة وَبَعْضهمْ
شِعْر
091.
(Yaitu orang-orang yang telah menjadikan kitab bacaan) yaitu kitab-kitab yang
diturunkan kepada mereka (terbagi-bagi) menjadi beberapa bagian; mereka beriman
terhadap sebagiannya dan ingkar terhadap sebagian yang lainnya. Menurut
pendapat orang lain dikatakan, yang dimaksud dengan mereka adalah orang-orang
yang menguasai jalan-jalan yang menuju ke Mekah dengan maksud untuk
menghalang-halangi manusia masuk Islam. Sebagian dari mereka mengatakan tentang
Alquran, bahwa Alquran itu adalah sihir; sebagian lainnya mengatakan, Alquran
adalah peramal; sedangkan sebagian yang lainnya lagi mengatakan, bahwa Alquran
adalah syair.
"فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ" سُؤَال تَوْبِيخ
092. (Maka demi
Rabbmu, Kami pasti akan menanyai mereka semuanya) dengan pertanyaan yang
bernada mengejek
لا يوجد تفسير لهذه الأية
093. (Tentang apa yang telah mereka kerjakan dahulu.)
"فَاصْدَعْ" يَا مُحَمَّد "بِمَا تُؤْمَر" بِهِ
أَيْ اجْهَرْ بِهِ وَأَمْضِهِ "وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ" هَذَا قَبْل
الْأَمْر بِالْجِهَادِ
094. (Maka
sampaikanlah olehmu secara terang-terangan) hai Muhammad (segala apa yang
diperintahkan kepadamu) untuk melakukannya, artinya sampaikanlah secara
terang-terangan dan laksanakanlah dengan rutin (dan berpalinglah dari
orang-orang yang musyrik) ayat ini diturunkan sebelum diperintahkan untuk
berjihad.
"إنَّا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ"
بِك بِإِهْلَاكِنَا كُلًّا مِنْهُمْ بِآفَةٍ وَهُمْ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة وَالْعَاصُ
بْن وَائِل وَعَدِيّ بْن قَيْس وَالْأَسْوَد بْن الْمُطَّلِب وَالْأَسْوَد بْن عَبْد
يَغُوث
095.
(Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada kejahatan orang-orang yang
memperolok-olokkan) kamu, Kami akan membinasakan masing-masing dari mereka
dengan malapetaka. Mereka yang memperolok-olokkan ialah Walid bin Mughirah,
Ashi bin Wa'il, Addi bin Qais, Aswad bin Abdul Mutthalib dan Aswad bin Abdu
Yaghuts.
"الَّذِينَ يَجْعَلُونَ
مَعَ اللَّه إلَهًا آخَر" صِفَة وَقِيلَ مُبْتَدَأ وَلِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الشَّرْط
دَخَلَتْ الْفَاء فِي خَبَره وَهُوَ "فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ" عَاقِبَة أَمْرهمْ
096.
(Yaitu orang-orang yang menganggap adanya tuhan yang lain di samping Allah)
kalimat ayat ini berkedudukan menjadi sifat. Akan tetapi menurut suatu pendapat
dianggap sebagai mubtada, oleh karena mengandung makna syarat, maka khabarnya
dimasuki huruf fa, yaitu (maka mereka kelak akan mengetahui) akibat-akibat
perbuatannya itu.
"وَلَقَدْ" لِلتَّحْقِيقِ "نَعْلَم أَنَّك يَضِيق صَدْرك
بِمَا يَقُولُونَ" مِنْ الِاسْتِهْزَاء وَالتَّكْذِيب
097. (Dan sungguh)
lafal qad menunjukkan makna littahqiq (Kami telah mengetahui, bahwa dadamu
menjadi sempit disebabkan apa yang mereka katakan) yaitu disebabkan
perolok-olokkan dan pendustaan mereka itu.
"فَسَبِّحْ" مُلْتَبِسًا
"بِحَمْدِ رَبّك" أَيْ قُلْ سُبْحَان اللَّه وَبِحَمْدِهِ "وَكُنْ مِنَ
السَّاجِدِينَ" الْمُصَلِّينَ
098. (Maka
bertasbihlah) seraya (memuji Rabbmu) artinya katakanlah subhaanallaah wa
bihamdihi (dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud) yakni
orang-orang yang mendirikan salat.
"وَاعْبُدْ رَبّك حَتَّى
يَأْتِيَك الْيَقِين" الْمَوْت
099. (Dan sembahlah Rabbmu sampai datang kepadamu
yang diyakini) yaitu ajal.
Alhamdulillahirobbil
‘aalamiin, telah selesai sedikit tulisan ini. Mohon maaf yang apabila banyak
sekali terdapat kesalahan dalam terjemahan maupun tulisan. Terima kasih atas
dukungan dan partisipasinya.
Semanding
01 Peb. 2012 M./ 09 R. Awwal 1433 H.
CREATED
IBNU MAS’UD
Thank You for:
Mushonnif Tafsir Jalalain
Creator Shamela isdhr 3
Owner myface-online.blogspot.com
all My TEACHER
N
all friends
Etc.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar